用哲學(xué)的觀點深度解讀山西古建筑與文化

我們在保護研究方面還須用科學(xué)的實踐方法進行測定和檢驗。在保護古建筑的同時，要保護其建筑的環(huán)境或建筑所處的生態(tài)環(huán)境。因建筑是自然環(huán)境和社會文化環(huán)境下的人工制造的客觀自然產(chǎn)物，它本身帶有自然環(huán)境、心理環(huán)境的信息，建筑處于它所處的環(huán)境中，才有其生命力。才能正確反映其自然、地域、社會文化的信息。反之，建筑沒有其生命力，失去了它賴以生存的建筑環(huán)境和心理環(huán)境，只能是一個建筑模型。中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)觀念，對待任何實物或問題，是把它看成個整體或系統(tǒng)的一部分，而不只是局部。及全面地、系統(tǒng)地看待。某個局部的變化是量變到質(zhì)變的結(jié)果。如，土臺建筑發(fā)展到高臺建筑：斗拱由簡單的立柱向斜撐或半懸臂梁發(fā)展——逐漸由半懸臂梁向一斗三升斗拱發(fā)展，再由一斗三升向——一斗多升發(fā)展，逐漸至唐代趨于成熟。經(jīng)宋、遼、金、元的定型和發(fā)展，直至明清逐漸變小，趨于裝飾。都是經(jīng)過漫長的歷史變遷的量變，才逐步走向成熟和發(fā)展的質(zhì)變的過程。梁枋檁額等等木結(jié)構(gòu)構(gòu)件的斷面尺寸與其跨度之比由早期的過于保守的安全范圍內(nèi)向宋金元的合理安全范圍內(nèi)發(fā)展。直至明清梁枋檁額等等逐漸定型，與現(xiàn)代建筑梁枋的斷面相近。其斷面高度為跨度的1/10——1/12的安全范圍。這些結(jié)構(gòu)的用材和搭接方法，保證了建筑的結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定和安全。才能使建筑不斷地發(fā)展。

古建筑的保護，要考慮其建筑環(huán)境和生態(tài)環(huán)境。在其當(dāng)下，社會經(jīng)濟快速發(fā)展和文化轉(zhuǎn)型的情況下，如何保護和利用古建筑與建筑文化。首先，依據(jù)地域、歷史文化、古建筑的類型、建筑環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等現(xiàn)有的客觀條件，先做好建筑的修繕保護。其次，是建筑環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的保護。環(huán)境的保護涉及范圍較廣，控制人流量、樹木的搭配、建筑與綠化的比例、以及用水、耗能、道路的硬化、周邊動植物的保護等等一系列的問題。恢復(fù)生態(tài)環(huán)境是一個較長的過程。所以說建筑所處在特定的自然和心理環(huán)境中，才能發(fā)揮其建筑的生命力。

古建筑的保護設(shè)計，不單單是修繕和修補的補充和完善。他涉及建筑結(jié)構(gòu)、力學(xué)、藝術(shù)、技術(shù)、歷史、文化等諸多方面的知識。應(yīng)與考古一樣科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。為什么這么設(shè)計，這么修補，要有充分的科學(xué)依據(jù)。而仿古設(shè)計更重要，不能簡單認(rèn)為是復(fù)舊、復(fù)古。重要的是只有更好地準(zhǔn)確把握古建筑的所有知識，取其精華及有代表性的元素，才能體現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化，從而更好地弘揚傳統(tǒng)的民族建筑文化。

古建筑的修繕技術(shù)保護，應(yīng)有材料構(gòu)件、卯榫結(jié)構(gòu)、力學(xué)的計算或材料力學(xué)、物理模型實驗等等方面的研究實驗室，研究人員通過實驗，提供古建筑各個方面的技術(shù)保護的科學(xué)數(shù)據(jù)。同時也可與有關(guān)單位合作，共同開發(fā)，利益共享。

保護古建筑，也就是要準(zhǔn)確把握好研究或施工技術(shù)的尺“度”。首先搞清古建筑的建造年代。除勘測建筑的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造形制外，還要看碑文、建筑題記、史書記載。我們有必要用科學(xué)的方法來證明古建筑的身份。及碳14C與樹年輪法或其它科學(xué)方法準(zhǔn)確無誤的鑒定建筑材料。避免錯誤信息留給后人。誤導(dǎo)了后人的研究，以及修繕保護工作。

總之，做好古建筑的保護工作。必須深入研究古建筑與建筑文化，應(yīng)該實是求是地用歷史的、哲學(xué)的、觀點和方法，辯證的、系統(tǒng)的、以及綜合社會政治、經(jīng)濟、文化、生產(chǎn)技術(shù)、以及自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等諸多因素，分析和判斷古建筑的演變和發(fā)展過程。掌握古建筑與建筑文化的演變和發(fā)展的規(guī)律。從而更好地傳承中國民族文化與文明，更有效地為當(dāng)代社會發(fā)展和建設(shè)服務(wù)。