江蘇著名的寺廟古建筑鎮(zhèn)江金山寺介紹

金山寺 （江蘇省鎮(zhèn)江金山寺）

金山寺位于今江蘇鎮(zhèn)江市區(qū)西北的金山上，始建于東晉，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。金山寺古建筑設(shè)計(jì)布局依山就勢(shì)，使山與寺融為一體。寺內(nèi)主要建筑為天王殿、大雄寶殿、觀音閣、藏經(jīng)樓、方丈室等。金山寺自創(chuàng)建以來(lái)，經(jīng)歷代修葺，古跡甚多，其中主要有：慈壽塔、法海洞、妙高臺(tái)、楞伽臺(tái)（又名蘇經(jīng)樓）、留云亭（又名“江天一覽亭”）等。

金山是江南佛教圣地，梁武帝在金山設(shè)立了莊嚴(yán)隆重的水陸道場(chǎng)，誦經(jīng)設(shè)齋、禮佛拜懺、追薦亡靈。金山寺至2016年已有1600多年歷史，總共有81位方丈。全盛時(shí)期有和尚3000多人，僧侶數(shù)萬(wàn)人。清朝時(shí)期與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國(guó)的四大名寺。1983年，金山寺被定為漢族地區(qū)全國(guó)重點(diǎn)寺院。

金山寺雄踞于鎮(zhèn)江市區(qū)西北，屬國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景區(qū)。金山寺始建于東晉，是中國(guó)佛教誦經(jīng)設(shè)齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會(huì)的發(fā)源地。金山原為揚(yáng)子江中一個(gè)島嶼，由于"大江曲流"，至清光緒末年（1903年）左右與陸地連成一片。金山景點(diǎn)甚多，充滿歷史傳說(shuō)與神話故事，古人贊為"江南名勝之最"。金山因有金山寺而名聞遐邇。金山寺至今已有1600多年歷史。原名澤心寺，亦稱龍游寺。清康熙帝曾親筆題寫(xiě)"江天禪寺"，但自唐以來(lái)，人們皆稱金山寺，是中國(guó)佛教誦經(jīng)設(shè)齋、禮佛拜懺和追薦亡靈的水陸法會(huì)的發(fā)源地。金山寺寺門(mén)朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺(tái)相連，遍山布滿金碧輝煌的建筑，以致令人無(wú)法窺視山的原貌，因而有"金山寺裹山"之說(shuō)。

金山寺為禪宗之正宗，中國(guó)所有的寺廟設(shè)計(jì)山門(mén)都是坐南朝北，唯有鎮(zhèn)江的金山寺朝西，朝向西方極樂(lè)世界。

金山寺廟依山而造，殿宇廳堂幢幢相銜，亭臺(tái)樓閣層層相接。慈壽塔聳立于金山之巔，拔地而起，突兀云天。從山麓到山頂，一層層殿閣，一座座樓臺(tái)，將金山密集地包裹起來(lái)，山與寺渾然一體。整個(gè)金山仿佛就是一座宏偉壯麗的寺廟，構(gòu)成一組櫞摩棟接、丹輝碧映的古建筑群，形成了一種金碧輝煌“寺裹山”奇特風(fēng)格。北京萬(wàn)壽山的佛香閣、承德避暑山莊“天宇咸暢”的金山亭、揚(yáng)州瘦西湖中的小金山等，都汲取了金山寺的建筑特色。

江蘇省鎮(zhèn)江市金山寺是中國(guó)佛教禪宗四大名寺之一.金山寶塔，位于鎮(zhèn)江西郊金山風(fēng)景區(qū)金山寺內(nèi).據(jù)《金山寺志》記載：寶塔創(chuàng)建于1400余年前的齊、梁時(shí)代，塔高30米，唐、宋有雙塔，宋朝叫“薦慈塔”、“薦壽塔”，后來(lái)雙塔毀于火災(zāi)，明代重建一塔，起名“慈壽塔”。按照古代佛教習(xí)慣，一般情況建寺同時(shí)建塔，特別是名山大寺，有寺必有塔。

清代咸豐年間，此塔又毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在這座塔是光緒二十年金山寺住持隱儒向北京朝廷呼吁，受命募捐重建的。當(dāng)時(shí)隱儒奔走南北，沿門(mén)托缽，多方募化，并得到兩江總督劉坤一的支持，募銀29600兩，于光緒二十六年（公元1900年）經(jīng)過(guò)5年多艱辛努力重新建成，即現(xiàn)在的慈壽塔。金山高僅四十四米，來(lái)到山前，卻覺(jué)得高聳孤兀，驟生崇高莊嚴(yán)之感，因?yàn)榻鹕椒屙敶葔鬯木壒省Ｋ滤c金山合為一體，造成視錯(cuò)覺(jué)，將塔的高度也計(jì)在山的高度內(nèi)了。山上寺院殿宇鱗次櫛比，樓塔爭(zhēng)輝，遠(yuǎn)看山是一座寺，近看寺即一座山，形成了“金山寺裹山”的持點(diǎn)，充分體現(xiàn)了古代杰出的建筑藝術(shù)。江天禪寺即金山寺，最初金山寺廟始建于四世紀(jì)前半葉東晉明帝時(shí)期名為澤心寺，歷史上曾七度毀建，卻聲譽(yù)曰隆，代有高僧。

金山寺的古建筑格局，打破了中國(guó)多數(shù)寺廟坐北朝南、寺分三路的建筑傳統(tǒng)，而是依山就勢(shì)，大門(mén)西凱，正對(duì)長(zhǎng)江，寺內(nèi)所有殿堂樓閣皆散布其上，主要有大雄寶殿、天王殿、迦蘭殿、祖師殿、畫(huà)藏樓、鎮(zhèn)江樓、觀瀾堂、永安堂、海岳樓等。寺院依山而建，天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、念佛堂、留宿處、方丈室等建筑，通過(guò)廊、檐、石級(jí)的巧妙串聯(lián)，形成樓上有樓、樓外有閣、閣中有亭的布局。七峰頂、妙高臺(tái)、楞伽臺(tái)等連綴山腰；留玉閣、大小觀音閣圍繞山頂；慈壽塔、江天一覽亭倒立山巔。從山腳到山頂，只見(jiàn)有房屋，不見(jiàn)有山，金山由此獲得了“寺里山”的稱號(hào)。

金山寺寺門(mén)朝西，依山而建，殿宇櫛比，亭臺(tái)相連，有大雄寶殿、天王殿、觀音閣、妙高臺(tái)、楞伽臺(tái)及金山的標(biāo)志－慈壽塔等景觀。慈壽塔下的“周鼎、金山圖、銅鼓、玉帶”合為“四寶”，被稱為金山寺鎮(zhèn)山之寶。

寺廟主要古建筑

慈壽塔

慈壽塔高約36米，磚木結(jié)構(gòu)，七級(jí)八面，矗立于數(shù)重樓臺(tái)殿宇之上，為金山標(biāo)志。最早的慈壽塔建于南朝齊梁時(shí)期，原為兩座，南北對(duì)立，后倒塌。宋哲宗元符年間（1098~1100年）修復(fù)，重建后成為一座八角七層塔。明慶隆三年（1569年），明了禪師重修；如今的慈壽塔，是光緒二十六年（1900年）修建的。[6]  離塔不遠(yuǎn)有一涼亭，因宜于賞云望江，稱為“留云亭”、“吞海亭”；亭內(nèi)立一石碑，上刻有康熙御書(shū)的“江天一覽”四個(gè)大字，故又名“江天一覽亭”。

芙蓉樓

王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》（二首）而使芙蓉樓天下聞名，芙蓉樓因此而成為名勝古跡。如今，芙蓉樓有兩處，分別在江蘇鎮(zhèn)江和湖南洪江。江蘇鎮(zhèn)江芙蓉樓和湖南洪江（黔城）芙蓉樓，都是名聞天下的芙蓉樓。這組詩(shī)大約作于天寶元年（742）王昌齡出為江寧（今南京市）丞時(shí)。唐代大詩(shī)人王昌齡由江寧丞謫貶為龍標(biāo)尉是唐天寶七年（公元748年），龍標(biāo)為唐代縣名，今湖南黔陽(yáng)，治所在今湖南省黔陽(yáng)縣黔城鎮(zhèn)，與《芙蓉樓送辛漸》其二中的丹陽(yáng)不符，故《芙蓉樓送辛漸》所述為鎮(zhèn)江的芙蓉樓。

芙蓉樓坐落在金山天下第一泉的塔影湖濱，其原建于古鎮(zhèn)江城內(nèi)三山(日精山、月華山、壽丘山)中的月華山上。為東晉刺史王恭所建，唐代猶存。

近年來(lái)為了開(kāi)發(fā)風(fēng)景名勝資源，發(fā)展旅游事業(yè)，于1992年將這座歷史名樓遺址重建。總體建筑由芙蓉樓、冰心榭、掬月亭及湖中三座石塔組成，它們之間由曲折回廓相連，構(gòu)成了一幅美麗的圖案。

芙蓉樓系一座重檐歇山式的仿古建筑，高19米，分上下兩層，占地面積1000多平方米，二樓中央，高懸著由江澤民總書(shū)記題寫(xiě)的“芙蓉樓”三個(gè)大字，為名樓增輝添彩。在芙蓉樓的兩側(cè)，有兩座仿古建筑，與芙蓉樓形成犄角之勢(shì)，東北面為“冰心榭”，是展示中泠泉的水質(zhì)和演示茶藝的場(chǎng)所；東南面是“掬月亭”，是觀看湖中的三座石塔和明月倒映水中相映成趣的佳地。若逢晴朗天氣，皓月當(dāng)家，清風(fēng)徐來(lái)，湖波微皺，風(fēng)景更美。

大雄寶殿

大雄寶殿位于山腳，為重檐歇山式古建筑風(fēng)格。殿內(nèi)裝有兩面巨大的圓形凸面鏡，可攝金山全景。大雄寶殿曾于1948年毀于火災(zāi)，1990年重建后的大雄寶殿既保持了原有的建筑特色，又采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，使大殿更加堅(jiān)固莊嚴(yán)。

殿內(nèi)供釋迦牟尼、阿彌陀佛和藥師佛三尊塑像；兩邊是十八羅漢像；大佛背后是巨大的海島塑像，十方三世佛、菩薩、護(hù)法諸天隱現(xiàn)其間。海面上有十八尊者像，兩側(cè)侍立善財(cái)、龍女。大殿正中懸掛著趙樸初先生題寫(xiě)的“大雄寶殿”金字匾額。

天王殿

天王殿是一座單檐歇山頂?shù)那宕沤ㄖ髡y(tǒng)年間建，清同治八年重建，正面墻上刻有趙樸初題寫(xiě)的“東晉古剎”四個(gè)大字。中間供奉的是笑口常開(kāi)的彌勒佛，背后是佛門(mén)的護(hù)法神韋馱，兩側(cè)是四大天王。“文革”中四大天王像被全部砸毀，后來(lái)修復(fù)。

四大名洞

藏于山上的各處洞穴，每一個(gè)都有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。除法海洞外，還有白龍洞、朝陽(yáng)洞和仙人洞，共稱金山“四大名洞”；仙人洞傳說(shuō)是呂洞賓窺視江面處；白龍洞與《白蛇傳》的故事有關(guān)。

古法海洞

古法海洞又名法海洞、裴公洞，在慈壽塔西下側(cè)的懸崖上，相傳是金山寺開(kāi)山祖師法海和尚來(lái)到金山時(shí)住的地方。現(xiàn)洞中塑有法海塑像一尊，洞口橫額“古法海洞”。古法海洞，位于金山塔西下側(cè)的懸崖上，相傳是法海和尚裴頭陀苦修之處。據(jù)說(shuō)法海是唐朝宰相裴休之子，裴休篤信佛教，便送子出家，取名法海。

他尊重父意，立志向往佛學(xué)，先在江西廬山學(xué)道修禪，后從廬山順江東下，來(lái)到鎮(zhèn)江金山，那時(shí)山上寺宇荒廢，荊棘叢生，還有蟒蛇為害。后來(lái)，他把原來(lái)盤(pán)踞巖洞中的一條白蟒斗敗，驅(qū)蟒入海后便住在洞中。法海在此苦修，并開(kāi)山種田、艱苦振寺，為創(chuàng)建金山寺歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦。法海是開(kāi)山祖師，為了創(chuàng)建金山寺立下了不可磨滅的功勛。然而，在《白蛇傳》中的“水漫金山寺”的神話故事中，卻把法海說(shuō)成是阻礙破壞一對(duì)青年男女自由戀愛(ài)和美滿婚姻的罪魁禍?zhǔn)祝钤馐廊俗l責(zé)。當(dāng)然，千秋功罪，歷史自有評(píng)論。正如宋朝張商英詩(shī)云：“半間石室安禪地，蓋代功名不易磨。白蟒化龍歸海去，巖中留下老頭陀。”寺僧將這首詩(shī)做成楹聯(lián)，懸掛在洞門(mén)兩邊，以表寸心。同時(shí)在洞中塑有法海像一尊，以示紀(jì)念。

白龍洞

白龍洞在金山西北山腳下玉帶橋旁。相傳唐朝武則天的侄孫靈坦來(lái)到金山，在這洞里打坐參禪，白蟒就避走了，毒氣也沒(méi)有了。白龍就是指這條白蟒。洞內(nèi)塑有白娘娘、小青兩座白石像，各高一米許。

朝陽(yáng)洞

朝陽(yáng)洞又名日照巖、觀音洞。在金山東北山腰間，洞上是一片懸崖，上有“日照巖”三個(gè)字。當(dāng)金山還在江心的時(shí)候，每當(dāng)旭日東升，從朝陽(yáng)洞向南一帶石壁上，金碧輝煌，水天皆赤，可稱奇景。至今留在巖上的“朝陽(yáng)洞”三個(gè)石刻大字，是明代滕謐所書(shū)。

古仙人洞

古仙人洞位于金北側(cè)金鰲嶺下，深六點(diǎn)六米，依山洞筑有半亭一座。這里道教遺存。傳說(shuō)八仙中的呂洞賓在這里面而窺視江面，故名“仙人洞”。[8] 

妙高臺(tái)

妙高臺(tái)，又稱曬經(jīng)臺(tái)。“妙高”是梵語(yǔ)“須彌”之意譯。劉編《金山志》（鎮(zhèn)江金山寺）載：“妙高臺(tái)在伽藍(lán)殿后，宋元祐僧佛印鑿崖為之，高逾十丈，上有閣，一稱曬經(jīng)臺(tái)。”又云，“妙高臺(tái)江水明如鏡”。妙高臺(tái)東西南三面均是峭壁，云霧四合，如置仙境。金山在江中時(shí)，可以俯視四面長(zhǎng)江，滾滾東流的江水至此，被碧玉浮江的金山迎頭劈開(kāi)，分為兩股，向東奔騰而去，氣象萬(wàn)千。宋代樓鑰《妙高峰》詩(shī)：“一峰高出白云端，俯瞰東南千萬(wàn)山，試向崗頭轉(zhuǎn)圓石，不知何日到人間”。幾經(jīng)興廢，明代僧適中，清代薛書(shū)常繼重建，公元一九四八年與金山寺大殿、藏經(jīng)樓等同毀于火，如今的妙高臺(tái)為1991年慈舟法師主持重建。

宋蔡絳的《鐵圍山叢談》記載：東坡公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無(wú)際，加江流傾涌，俄月色如晝，遂共登金山山頂之妙高臺(tái)，命（袁）绹歌其《水調(diào)歌頭》曰：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”歌罷，坡為起舞，而顧問(wèn)曰：“此便是神仙矣。”如今妙高臺(tái)邊的圍墻上，正勒有蘇軾的這首著名的《水調(diào)歌頭》。

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇， 高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間！ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。 不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺， 此事古難全。

中泠泉

金山寺西500米處有中泠泉，被唐代陸羽評(píng)為天下第一，石欄的南壁上刻著清末狀元、鎮(zhèn)江知府王仁堪寫(xiě)的“天下第一泉”五字。歷代文人雅士對(duì)中泠泉頗為向往，所留名詩(shī)佳作甚多。“中泠泉”又名“天下第一泉”，原在揚(yáng)子江心，是萬(wàn)里長(zhǎng)江中獨(dú)一無(wú)二泉眼。中泠泉水宛如一條戲水白龍，自池底洶涌而出。“綠如翡翠，濃似瓊漿”，泉水甘冽醇厚，特宜煎茶。唐陸羽品評(píng)天下泉水時(shí)，中泠泉名列全國(guó)第七，稍陸羽之后的唐代名士劉伯芻品嘗了全國(guó)各地沏茶的水質(zhì)后，將水分為七等，中泠泉依其水味和煮茶味佳為第一等，因此被譽(yù)為“天下第一泉”。中泠泉水綠如翡翠，濃似瓊漿，盈杯不溢出。南宋名將文天祥暢飲后，豪情奔放賦詩(shī)一首：“揚(yáng)子江心第一泉，南金來(lái)北鑄文淵，男兒斬卻樓蘭詩(shī)，閑品茶經(jīng)拜祠仙。”

用中泠泉沏茶，清香甘冽。相傳有“盈杯之溢”之說(shuō)，貯泉水于杯中，水雖高出杯口二三分都不溢，水面放上一枚硬幣，不見(jiàn)沉底。

七峰亭

南宋高宗紹興年間，正在率兵抗金取得節(jié)節(jié)勝利的時(shí)候，宋高宗趙構(gòu)聽(tīng)信奸臣秦檜的讒言，連下十二道金牌，命岳飛回京城臨安。岳飛路過(guò)鎮(zhèn)江，帶著隨員，舍舟登岸，上金山寺拜望金山方丈道悅。道悅方丈學(xué)識(shí)淵博，愛(ài)國(guó)心強(qiáng)，見(jiàn)多識(shí)廣，對(duì)許多事情常有驚人的預(yù)見(jiàn)性，但此人脾氣古怪，方丈室不住，卻在金山七峰山下搭了間草屋，盤(pán)腿打坐，修身養(yǎng)性。

道悅聽(tīng)到岳飛來(lái)了，非常高興，請(qǐng)?jiān)里w到方丈室敘談。道悅看岳飛神色不對(duì)，就問(wèn)：“元帥這幾天可曾遇到意外之事？”岳飛略一沉思，答道：“我昨日夜宿瓜州時(shí)，做一奇夢(mèng)，醒后困惑不解，現(xiàn)在心中也還不安。”道悅請(qǐng)他說(shuō)出來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。岳飛便道：“昨晚夢(mèng)見(jiàn)兩只犬抱著而言，不知此夢(mèng)何意，更不知此番回京兇吉禍福。”道悅聽(tīng)了心中一驚：兩犬當(dāng)中加個(gè)言字，是一個(gè)“獄”字！岳元帥此次返回臨安，恐有縲紲之苦啊！道悅再三勸岳飛不要回去，但岳飛覺(jué)得天子之命，不可不從。道悅見(jiàn)狀，只好賦詩(shī)兩首，要岳飛謹(jǐn)慎，以防不測(cè)。這兩首詩(shī)曰：“將軍此去莫心焦，未審金牌氣怎消？謹(jǐn)防海上風(fēng)波起，滾滾洪流起浪濤。”“風(fēng)波亭下浪滔滔，千萬(wàn)留心把舵牢。謹(jǐn)防同舟人意歹，將身推翻在波濤。”岳飛回到臨安，果遭毒手，鋃鐺下獄。不久，被秦檜以“莫須有”的罪名加害于風(fēng)波亭下，臨刑前，岳飛想到道悅所贈(zèng)詩(shī)作，仰天長(zhǎng)嘆：“誨不聽(tīng)道悅之言！”有人將此密告秦檜，秦檜大怒，立即派何立等人去查訪道悅在何地方。何立沿著岳飛回來(lái)路過(guò)的地方，一一查找，最后找到鎮(zhèn)江，才打聽(tīng)到金山寺內(nèi)有個(gè)道悅和尚。何立乘船登上金山寺時(shí)，道悅正在登臺(tái)說(shuō)法，口中念道：“吾年四十九，是非終日有。不為自己身，只因多開(kāi)口。何立自南來(lái)，不是佛力大，幾乎入人手。”說(shuō)罷，便坐化圓寂了。何立沒(méi)有抓到人，倒被道悅嚇了要死。回到臨安，又將情況向秦檜說(shuō)了一遍，秦檜聽(tīng)了也目瞪口呆。秦檜問(wèn)何立道悅在何處，何立告知：“道悅住金山七峰嶺下。這七峰嶺定是金山風(fēng)水寶地，這才使金山出了道悅這樣能未卜先知的高僧。”秦檜聽(tīng)了。立即派人去金山將七峰削平，叫金山永世出不了高僧。金山的七座山峰，雖被秦檜派人削平，但后來(lái)在原址上造了一座七峰閣，以閣代峰后來(lái)，七峰閣毀于大火，這才有了七峰亭，人們登臨七峰亭，油然想起民族英雄岳飛和金山方丈道悅的情誼。

金山寺，原名澤心寺，亦稱龍游寺。到了唐朝，有個(gè)名叫法海的禪師在此開(kāi)山得金，重建古剎，便更名為金山寺。歷代文人墨客在此留下了許多詩(shī)話。不僅如此，帝王迅游也經(jīng)常會(huì)來(lái)到金山，使得金山擁有一批價(jià)值非凡的文化遺存。眾多的歷史故事發(fā)生于此，《白蛇傳》水漫金山，梁紅玉擂鼓戰(zhàn)金山，蘇東坡妙高臺(tái)賞月起舞等等，更使金山成為江南名山。