中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)專業(yè)規(guī)劃理念說明

中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃不僅重自然的山林風(fēng)水，也重人工的山林風(fēng)水，讓人工的與自然的諧調(diào)，院內(nèi)的與院外的銜接，造成“天上人間”之境，使人產(chǎn)生“此中有真意，欲辨已忘言”的心曠神怡之感。古建筑設(shè)計(jì)更加要體現(xiàn)“天人合一”的思想理念，這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合。重山林風(fēng)水的傳統(tǒng)思想理念必將在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中得以發(fā)揚(yáng)、發(fā)展，以創(chuàng)造優(yōu)美的建筑環(huán)境，實(shí)現(xiàn)大自然的回歸。

古建筑設(shè)計(jì)五大要素

1、保守

中國(guó)人營(yíng)造的園林或偏愛的自然勝景等，一般都清高隱逸，或避世脫俗，說明了長(zhǎng)期生活在農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國(guó)人，對(duì)自然環(huán)境的悠遠(yuǎn)情誼和守土重農(nóng)的田園意識(shí)。在古建筑的整體規(guī)劃布局、空間設(shè)置、功能劃分等方面，則比較注重別人與自我的“安其居，互不相犯”的內(nèi)在要求，這在一定程度上滿足了中國(guó)人傾于保守、防范、協(xié)和相安的心理需要，也似乎與“外求自保，內(nèi)得心安”的品性修養(yǎng)之取向同出一轍。

2、群體性

中國(guó)建筑尤其是院落式建筑注重群體組合，“院”一般是組合體的基本單位，這是中國(guó)文化傳統(tǒng)中較為強(qiáng)調(diào)群體而抑制甚至扼制個(gè)性發(fā)展的反映，或與之有很大的關(guān)系。比如，一望無(wú)際的大大小小、方方正正的四合院，從地面上層層展開，在時(shí)間中呈現(xiàn)她的音韻，每一片青一色的灰色屋頂下，安住著一個(gè)溫暖的家。若在雨中觀景，一派“云里帝城雙鳳闕，雨中叢樹萬(wàn)人家”的意境更顯得格外幽遠(yuǎn)與深長(zhǎng)，耐人尋味。

3、靜態(tài)

中國(guó)園林里的水池、河渠等，一般都呈現(xiàn)某種婉約、纖麗之態(tài)，微波弱瀾之勢(shì)。其布局較為注重虛、實(shí)結(jié)合，情致較為強(qiáng)調(diào)動(dòng)、靜分離且靜多而動(dòng)少。這種構(gòu)思和格局較為適于塑造寬松與疏朗、寧?kù)o與幽雅的環(huán)境空間，有利于凸現(xiàn)清逸與自然、變換與協(xié)調(diào)、寄情于景的人文氣質(zhì)，表達(dá)“情與景會(huì)，意與象通”的意境。宛如中國(guó)的山水畫，一般都留有些許的“空白”，以所謂的“知白守黑”達(dá)到出韻味、顯靈氣、現(xiàn)意蘊(yùn)的藝術(shù)效果和感染力。

4、含蓄

中國(guó)較為強(qiáng)調(diào)曲線與含蓄美，即“寓言假物，不取直白”。園林的布局、立意、選景等，皆強(qiáng)調(diào)虛實(shí)結(jié)合，文質(zhì)相輔?；蜃非笞匀磺橹?，或鐘情田園山水，或曲意寄情托志。工于“借景”以達(dá)到含蓄、奧妙，姿態(tài)橫生；巧用“曲線”以使自然、環(huán)境、園林在個(gè)性與整體上互為協(xié)調(diào)、適寧和恬、相得益彰而宛若天開?！扒捎谝蚪?，精在體宜”的手法，近似于中國(guó)古典詩(shī)詞的“比興”或“隱秀”，重詞外之情、言外之意。看似漫不經(jīng)心、行云流水，實(shí)則裁奪奇崛、縝密圓融而意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

5、承襲

中國(guó)對(duì)形式美和工程技術(shù)的把握常憑直覺與經(jīng)驗(yàn)，較為注重技能的掌握和技巧的運(yùn)用。在建筑理論、建筑知識(shí)的教習(xí)上，一般采取師徒承襲或者口傳心授的方式。在建筑技能或營(yíng)造技法的傳遞線路上，以師徒相授或父子相傳為主，若無(wú)后繼或后學(xué)，則往往人亡而藝絕。在建筑技能、技法的運(yùn)用上，一般沿襲多于創(chuàng)新。在建筑式樣的選擇上，也往往是模仿大于超越。在建筑理論上，注重對(duì)建筑材料、施工技術(shù)和管理心得的記述，缺乏詳盡的總結(jié)梳理和理論建樹。

 古建筑設(shè)計(jì)專業(yè)技巧

1、遠(yuǎn)投光

遠(yuǎn)投光一般采用的燈具是窄光束或者中等光束角，通過燈桿或燈架遠(yuǎn)離建筑物對(duì)投光燈具進(jìn)行布置，防止眩光干擾以及造成不必要的光損失。遠(yuǎn)投光將投光燈光線直接投射到房屋表面，這樣屋面亮度就高于周圍環(huán)境亮度，將整個(gè)古建筑屋頂全貌都顯示出來。

古建筑多為坡屋頂，如果投光燈設(shè)置的離建筑物過近，光線通常不能照到屋頂。應(yīng)將投光燈設(shè)置在坡屋頂延長(zhǎng)線的外側(cè)，這樣才能使其得到充分的投射光線。針對(duì)有的屋頂覆蓋有金黃色的琉璃瓦，為了突出去屋面色彩，可以選擇色溫低的高壓鈉燈，或者金屬鹵化物燈。

2、近投光

近投光是表現(xiàn)古建筑細(xì)節(jié)的途徑之一，這種投光方式主要突出建筑物的局部，產(chǎn)生虛實(shí)結(jié)合的模擬場(chǎng)景，在形成明暗過度過程中，還會(huì)出現(xiàn)遠(yuǎn)近的變化，提升了建筑物的層次感。這種照明方式在古建筑夜景照明中選用的較多，也是最普遍的一種照明方式。

 3、內(nèi)透光

內(nèi)透光適合表現(xiàn)花窗、斗拱、雕花門扇等建筑物中空透的部分，采用這種方式需要與其他方式結(jié)合起來，更能體現(xiàn)其效果。因?yàn)檫@種方式的燈光由于受到遮擋而使光線減弱，表現(xiàn)力也隨之變?nèi)?。?nèi)透光是將燈具安裝在建筑結(jié)構(gòu)的內(nèi)部，通過建筑結(jié)構(gòu)的孔隙使光線投射出來，達(dá)到一定的美感，如果建筑結(jié)構(gòu)是孔隙是規(guī)則分布的，那么投射出的光線也會(huì)呈現(xiàn)出一定的規(guī)則，如果孔隙是雜亂無(wú)章的，那么透射出的光線也就雜亂無(wú)章，因此，該方法適合于規(guī)則的孔隙建筑結(jié)構(gòu)，這樣才能體現(xiàn)出美感。

4、輪廊溝

輪廊溝邊可以通過兩種做法進(jìn)行處理，一種是通過用點(diǎn)光源每隔30～50cm進(jìn)行連續(xù)安裝形成光帶，另一種是用線性燈飾直接勾畫出建筑輪廊。在使用這種方式時(shí)應(yīng)注意古典建筑各個(gè)細(xì)節(jié)，不然就會(huì)減弱其古典型和真實(shí)性。比如在制作檐口的瓦當(dāng)和滴水的燈光設(shè)置時(shí)，不能把邊線過于簡(jiǎn)單化，筒瓦和板瓦的結(jié)束構(gòu)件應(yīng)存在著起伏的層次關(guān)系。

5、展線與布局

在古建筑陳列設(shè)計(jì)中空間利用尤其重要，要在有限的空間來設(shè)計(jì)最精密古建筑，與古建筑民居室內(nèi)多數(shù)建筑偏于矮小，在設(shè)計(jì)上不追求氣勢(shì)高大，以精美取勝，提高藝術(shù)品位。宜采用組合式展示空間，各展館之間不分先后，無(wú)謂主從，組合自由，走線任意，給人以隨意、開放和輕松自由感。

6、視錯(cuò)覺的應(yīng)用

在陳列臺(tái)的設(shè)計(jì)與布置上，將頂面與地面略向內(nèi)傾斜，則會(huì)令人感覺深度比實(shí)際要深，為了增加深遠(yuǎn)感，將臺(tái)階的兩縱邊向內(nèi)傾斜成梯形，人在看臺(tái)階時(shí)不會(huì)注意兩個(gè)縱邊相互接近，會(huì)因?yàn)橥敢暥X得臺(tái)階更長(zhǎng)。

古建筑設(shè)計(jì)三個(gè)理念

大氣

體現(xiàn)在大門、大窗、大進(jìn)深、大屋檐，專業(yè)的古建筑設(shè)計(jì)會(huì)給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽(yáng)避雨，起庇護(hù)作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現(xiàn)了中國(guó)古建筑“天人合一”的思想。

生氣

體現(xiàn)在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建筑物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動(dòng)。若“大氣”產(chǎn)生于理，則“生氣”產(chǎn)生于情。情越濃，藝術(shù)性越強(qiáng)。中國(guó)古建筑造型的藝術(shù)性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)性不在建筑物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術(shù)，無(wú)法給建筑物自身帶來生氣。

富麗

體現(xiàn)在琉璃材料的使用。它壽命長(zhǎng)，顏色鮮艷，在陽(yáng)光下耀眼奪目，在各種環(huán)境中富麗堂皇。其較高的成本，象征著財(cái)富和地位。

可見，大氣、生氣、富麗三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內(nèi)涵，三者結(jié)合形成了中國(guó)建筑的傳統(tǒng)。