國家文物局召開“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會
2020年9月24日，國家文物局在京召開“考古中國”重大項(xiàng)目重要進(jìn)展工作會，通報了河北康保興隆遺址等5項(xiàng)重要考古成果。國家文物局副局長宋新潮出席會議。
會議聚焦新石器時代重要考古新發(fā)現(xiàn)。河北康保興隆遺址年代距今8500－5200年，初步建立起壩上高原北部地區(qū)新石器時代中晚期考古學(xué)文化序列，是我國北方地區(qū)較早的定居性聚落，出土距今7700年左右的炭化黍，是目前有直接測年數(shù)據(jù)的最早炭化黍?qū)嵗唬侵袊狈降貐^(qū)粟黍馴化和旱作農(nóng)業(yè)起源的重要證據(jù)。
浙江余姚井頭山遺址年代距今8300－7800年，是中國沿海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的海岸貝丘遺址，考古發(fā)現(xiàn)食物儲藏坑、露天燒火坑、生活器具加工制作區(qū)等，出土豐富的海生貝殼、漁獵動物骨骸和陶器、木器等人工制品，顯示出濃厚的海洋文化特征，是中國海洋文化考古和海洋環(huán)境研究的重大突破。
山西襄汾陶寺遺址考古工作重點(diǎn)確認(rèn)宮城內(nèi)最大宮殿建筑ⅠFJT3，面積近8000平方米，是迄今發(fā)現(xiàn)史前時期最大的夯土建筑基址，基址上部發(fā)現(xiàn)2座宮殿及其附屬建筑、庭院和疑似廊廡遺跡，整體布局規(guī)整、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，應(yīng)為中國古代宮室形態(tài)的源頭，進(jìn)一步提升了陶寺都邑的性質(zhì)與內(nèi)涵，對推動中華文明起源和早期中國等重大課題研究具有重要意義。
湖北天門石家河遺址考古工作歷時6年發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)譚家?guī)X城址、印信臺大型祭祀?yún)^(qū)、譚家?guī)X高等級斂玉葬、三房灣專業(yè)制陶作坊等重要遺址區(qū)，初步勾勒出距今5900－3800年間石家河遺址群聚落格局及其演變過程，為深入了解石家河遺址群的宏觀結(jié)構(gòu)與組織分層提供了堅(jiān)實(shí)的支撐，進(jìn)一步揭示了長江中游地區(qū)新石器時代晚期生產(chǎn)專業(yè)化與社會分層化的總體趨勢。
石峁遺址周邊石城聚落調(diào)查取得新進(jìn)展，新發(fā)現(xiàn)龍山時代石城20余座，遍及榆林地區(qū)黃甫川、佳蘆河等黃河一級支流流域，面積從從數(shù)千平米到400萬平米不等，規(guī)模差異明顯，其中府谷寨山石城約60萬平方米，屬于石峁文化的二級聚落，發(fā)現(xiàn)21座石峁文化墓葬，形制特征鮮明、器物組合典型、等級區(qū)分明顯，彌補(bǔ)了石峁遺址墓地被嚴(yán)重盜掘的缺憾，填補(bǔ)了石峁文化研究的空白。
2020年8月國家文物局印發(fā)《“考古中國”重大項(xiàng)目申報管理指南（2020年-2035年）》，立足新時代、新使命，堅(jiān)持學(xué)術(shù)引領(lǐng)，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，重點(diǎn)實(shí)施中國境內(nèi)人類起源、文明起源、中華文明形成、統(tǒng)一多民族國家建立和發(fā)展、中華文明在世界文明史中的重要地位等關(guān)鍵領(lǐng)域考古項(xiàng)目，將以持續(xù)、系統(tǒng)的考古工作不斷加深對中華文明悠久歷史和寶貴價值的認(rèn)識，為新時代傳承中華文化基因、凝聚中華民族共同體意識、堅(jiān)定文化自信做出新的貢獻(xiàn)。
五項(xiàng)重大項(xiàng)目考古工作成果介紹
河北康保興隆遺址
興隆遺址位于河北省張家口市康保縣照陽河鎮(zhèn)興隆村東南，地屬長城以北冀蒙交界的壩上高原。遺址坐落于季節(jié)性河流賽圪垯溝西岸一低山南側(cè)緩坡上，面積約1萬平方米，海拔1410米。該遺址于2016年壩上地區(qū)區(qū)域系統(tǒng)調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，2018-2019年，中國國家博物館與河北省文物考古研究院（原河北省文物研究所）、張家口市文物考古研究所組成聯(lián)合考古隊(duì)，對遺址進(jìn)行正式發(fā)掘，發(fā)掘總面積約1100平米。2018年度田野工作初步弄清遺址面積、堆積類別與分布情況、絕對年代范疇等，發(fā)現(xiàn)一類以圓形（或近圓形）房址和圓坑墓為代表的遺存。2019年度田野工作一方面繼續(xù)清理前次發(fā)掘尚未清理完全的部分房址，了解房屋建造、使用與廢棄過程。此外，還解剖了遺址外圍的一條“壕溝”，了解其性質(zhì)。與此同時，我們展開了多學(xué)科分析與研究工作，從動植物遺存、碳十四測年、C、N穩(wěn)定同位素、人骨古DNA、古環(huán)境地貌等角度，協(xié)同解決遺址的文化性質(zhì)、生業(yè)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境景觀以及可能的文化發(fā)展與人群演變等問題。
興隆遺址主體堆積為新石器時代中晚期。初步判斷，其新石器時代文化遺存至少可以分為四期：第一至第三期的年代距今約8500-7000年，揭露的遺跡以房址居多，還有一座室內(nèi)葬合葬墓，出土遺物中石器以大量磨盤、磨棒、打制石器和細(xì)石器為主，陶器以尖圜底釜、筒形罐和板狀器為代表，麻點(diǎn)紋盛行，此外還有精致的骨角牙蚌器，以骨柄石刀和小裝飾品為主；第四期遺存年代距今5800-5200年，遺跡主要以類“灶”石圈、細(xì)石片堆和圓坑墓為代表。此期遺物以圓坑墓隨葬品為主，骨角牙質(zhì)的小裝飾品為代表，其中微型石珠和馬鹿牙串飾較為特殊，后者常見于舊石器時代以來的歐亞草原地區(qū)。遺址一至三期出土動物骨骼數(shù)量巨大，初步研究顯示，有牛、鹿、羊、馬、豬、狗、鳥、兔等，其中牛、鹿比例較大，還有少量魚骨。動物種屬與年齡的季節(jié)性表征，為論證該遺址為常年定居聚落提供了證據(jù)。遺址二至三期出土大量植物遺存，有栽培作物粟黍以及野生植物山杏、大籽蒿、藜等。其中，黍是我國目前有直接測年數(shù)據(jù)的最早的黍類遺存之一（約7700BP），為探討黍的馴化與早期栽培提供重要材料。
興隆遺址堆積復(fù)雜，發(fā)現(xiàn)了大量能反映其獨(dú)特文化面貌的出土遺物，其第一至三期遺存及周邊其他同類遺址代表了一種新的考古學(xué)文化，具有填補(bǔ)壩上地區(qū)史前考古空白的價值。發(fā)現(xiàn)了排列有序的房址，長期沿用，反復(fù)擴(kuò)建的居住特點(diǎn)，結(jié)合室內(nèi)葬的發(fā)現(xiàn)，為全面探討聚落組織，信仰習(xí)俗等創(chuàng)造了條件；遺址上發(fā)現(xiàn)了豐富的動植物遺存，為探討此特殊環(huán)境地帶農(nóng)業(yè)的發(fā)生及當(dāng)時生業(yè)結(jié)構(gòu)，為復(fù)原當(dāng)時的環(huán)境均提供了可能，具有十分重要的資料價值。
浙江余姚井頭山遺址
井頭山遺址位于浙江余姚三七市鎮(zhèn)，臨近河姆渡遺址和田螺山遺址，2013年10月發(fā)現(xiàn)，文化堆積以海洋軟體動物貝殼為主要包含物，埋藏深度達(dá)5～10米，總面積約20000平方米。2019年9月～2020年8月，浙江省文物考古研究所聯(lián)合寧波市文物考古研究所和河姆渡遺址博物館對遺址進(jìn)行主動性發(fā)掘。
考古發(fā)現(xiàn)村落居住區(qū)外側(cè)活動臺地、廢棄物傾倒區(qū)、食物和工具加工區(qū)以及灘涂區(qū)等聚落要素。有露天燒火坑、近海岸的食物儲藏坑、生活器具加工制作區(qū)等遺跡。出土大量遺物，分為人工制品和動植物、礦物遺存兩大類。人工制品有陶器、石器、骨器、貝器、木器、編織物等，達(dá)300多件。動物遺存中包括海生貝殼和漁獵動物骨骸。植物遺存中最多的是廢木材和儲藏坑中的麻櫟果、橡子等；礦物遺存以膠結(jié)牡蠣殼的大量碎塊礁石為主。
井頭山遺址的發(fā)掘是中國史前考古的重大突破，對研究中國海洋文化起源、海洋環(huán)境變遷研究具有重大價值。
1、經(jīng)國內(nèi)外多家實(shí)驗(yàn)室碳十四測定，井頭山遺址的年代距今7800～8300年，早于河姆渡文化1000年左右。出土遺物與河姆渡文化器物有一定相似性，又有明顯差異，在紋飾、制作工藝及生業(yè)方式等方面均具有鮮明個性。該遺址的發(fā)掘?qū)ρ芯亢幽范晌幕鹪醇捌渑c跨湖橋文化的關(guān)系，完善浙江史前文化譜系具有重大學(xué)術(shù)意義。
2、井頭山遺址埋深5～10米，這是迄今浙江和長三角地區(qū)首個沿海貝丘遺址，也是中國沿海埋藏最深、年代最早的海岸貝丘遺址。遺存包含濃厚的海洋文化因素，對研究中國海洋文化起源具有重要學(xué)術(shù)價值。
3、井頭山遺址發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，為全新世以來環(huán)境變遷，海侵時間、過程、中國古海岸線發(fā)展演變及中國沿海地區(qū)新石器時代人類文化的人地關(guān)系研究提供了全新視角和難得案例，為全新世早中期海岸環(huán)境和海平面上升過程樹立了精確的時空坐標(biāo)，也是海洋環(huán)境研究的又一重大突破。
4、井頭山遺址考古，基于深埋文化堆積的野外發(fā)掘，在工作模式和技術(shù)路線方面進(jìn)行了積極和卓有成效的探索，是開展特殊埋藏環(huán)境條件考古發(fā)掘的一次成功嘗試，對于中國沿海地區(qū)海相沉積環(huán)境下的史前遺址考古工作具有重要的借鑒和啟示意義。
山西襄汾陶寺遺址
陶寺遺址有著明確的功能分區(qū)，其中宮殿區(qū)作為一處大型都邑類遺址最為核心的功能區(qū)一直是學(xué)界關(guān)注的區(qū)域，也是陶寺遺址都城性質(zhì)最重要的最直接的物化要素之一。自2013年至2017年，中國社會科學(xué)院考古研究所與山西省考古研究所聯(lián)合持續(xù)對陶寺遺址疑似宮城城墻進(jìn)行解剖發(fā)掘，歷時5年逐步確認(rèn)了陶寺遺址近13萬平方米宮城的存在，并較為全面地揭露了南東門址和東南拐角處的側(cè)門。
2018年至2019年度的發(fā)掘工作重點(diǎn)是全面揭露宮城內(nèi)最大面積的宮殿建筑ⅠFJT3。發(fā)掘總面積2880平方米，取得重大收獲。
發(fā)掘確認(rèn)了三排柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)的大型宮室建筑（編號D1）的規(guī)模、結(jié)構(gòu)、年代等問題。該宮室建筑臺體約520余平方米，基址之上殘留有三排18個柱洞。柱洞直徑一般40厘米左右，柱坑多為圓形或橢圓形，直徑在0.8~1.2米。柱洞底部均有柱礎(chǔ)石，有些礎(chǔ)石周邊填有石塊。大型宮室建筑D1以北也發(fā)現(xiàn)有夯土基礎(chǔ)，被破壞嚴(yán)重，然基礎(chǔ)非常明顯。另外，殘留有3個疑似柱礎(chǔ)，已露出柱礎(chǔ)石。值得注意的是，兩處疑似柱礎(chǔ)之間的對應(yīng)距離約11.5米，與D1柱礎(chǔ)南北間距基本相等。該宮室建筑是否存在還有待進(jìn)一步發(fā)掘確認(rèn)。
宮室建筑D1以東近2米處發(fā)現(xiàn)一座大型房址，編號F37。F37平面為長方形，東西長10.85米，南北露出長度9.65米。房址為地面建筑，帶有圍墻，墻寬0.65米~1米之間，挖有深約30厘米的基槽，墻體殘高8~12厘米，黃花土，較純凈。南墻中間開門，門道寬約1.6米。房址地面為燒烤地面，較為堅(jiān)硬，并非常見的白灰皮地面。房址建筑于ⅠFJT3夯土基址之上，位于大型宮室建筑D1之東，并與之同時，年代不晚于陶寺文化晚期，推測為陶寺文化中期始建，延續(xù)使用至陶寺文化晚期偏早階段。其性質(zhì)或功用特殊，可能為宮室建筑D1的附屬建筑。
在F37的東南新發(fā)現(xiàn)一座小型房址，編號F39。平面為圓角方形，長約7.2，寬7米，墻寬1~1.2米。門址朝西。室內(nèi)為白灰皮地面，中間位置見有方形灶面。房址西北角放置有7塊牛肢骨。F39地面之上發(fā)現(xiàn)一件銅器殘片，器形難以判斷。F39與F37大體同時，F(xiàn)37室內(nèi)面積小，墻卻較厚；門向西，似乎有意朝向F37。此外，室內(nèi)發(fā)現(xiàn)集中擺放得牛腿骨。推測其性質(zhì)或功用特殊，可能也是宮室建筑D1的附屬建筑，類似儲藏室。
在F39以東新發(fā)現(xiàn)4個排列有序的柱洞，且與D1南排柱洞在同一條東西線上，具體不明，但線索重大，有待發(fā)掘。
此外，發(fā)掘進(jìn)一步弄清了ⅠFJT3的東邊緣線和東南拐角，為全面廓清其整體面貌打下了基礎(chǔ)。發(fā)掘表明ⅠFJT3東南拐角為弧形拐角而非直角，其外或?yàn)樯粒驗(yàn)槠绲幕铱樱黄鋬?nèi)為較為明顯的夯土板塊發(fā)掘還發(fā)現(xiàn)了一些重要遺存，如人頭骨坑H235和水井H236等，在F37以東夯土中出土一件銅璧形器，十分罕見。
陶寺遺址宮城內(nèi)大型夯土建筑基址的發(fā)掘取得重要收獲，意義重大。第一，發(fā)掘進(jìn)一步確認(rèn)了宮城內(nèi)面積近8000平方米的最大宮殿建筑ⅠFJT3的存在，是迄今史前時期最大的夯土建筑基址。第二，該建筑基址之上發(fā)現(xiàn)有2座主殿、東側(cè)附屬建筑、中部庭院、東部疑似廊廡等等，其結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局規(guī)整，史前罕見，當(dāng)為中國古代宮室形態(tài)的源頭。第三，該建筑基址延續(xù)使用時間長，顯示出特殊的功用，或?yàn)椤暗钐谩币活惤ㄖ５谒模ㄖ分系闹鞯頓1是目前考古發(fā)現(xiàn)的新石器時代最大的單體夯土建筑。總之，陶寺遺址宮城內(nèi)大型夯土建筑基址發(fā)掘與發(fā)現(xiàn)，對于中華文明起源以及早期中國等重大課題的研究具有推動意義。
湖北天門石家河遺址
為深入了解石家河遺址的布局結(jié)構(gòu)、探討石家河遺址在中華文明進(jìn)程中的地位和作用，2014-2019年，湖北省文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院、湖北省天門市博物館三家聯(lián)合組成石家河考古隊(duì)，對石家河遺址群及外圍9平方公里的區(qū)域進(jìn)行了系統(tǒng)勘探，相繼在石家河遺址群的印信臺（2014-2016）、譚家?guī)X（2015-2016）、三房灣（2015—2017）、嚴(yán)家山（2016）、朱家墳頭（2017）、蓄樹嶺（2018）、羅家柏嶺（2018）、周家灣（2019）等遺址進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘，共計(jì)發(fā)掘面積6212平方米，取得了一批重要成果。
在重大發(fā)現(xiàn)方面，以譚家?guī)X大型城址、印信臺大型祭祀場所、譚家?guī)X高等級斂玉葬、三房灣專業(yè)制陶作坊等揭示成果最為矚目。
譚家?guī)X古城的發(fā)現(xiàn)及年代的確認(rèn)，表明大約距今5500左右（即油子嶺文化晚期），漢東地區(qū)的文化中心已從東南緊鄰的龍嘴轉(zhuǎn)移至石家河，其形成的背景當(dāng)與油子嶺文化晚期的強(qiáng)勢擴(kuò)張有關(guān)。譚家?guī)X古城城垣內(nèi)面積達(dá)17萬平方米，遠(yuǎn)大于同時期同文化性質(zhì)的城頭山Ⅱ期城址及其他遺址，是石家河作為長江中游文化中心的重要開端，也是后來的石家河古城形成的重要基礎(chǔ)。
印信臺大型祭祀場所揭露了石家河文化晚期5座人工堆筑的黃土臺基，在臺基周圍還發(fā)現(xiàn)多組套缸遺跡及100多座含甕棺、扣碗、倒扣缸等特殊的祭祀遺跡，是迄今長江中游發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的祭祀場所。陶器成分分析顯示，這批套缸來自于大約五個不同生產(chǎn)場所，且從形制、紋飾及缸上的刻劃符號可作大致區(qū)分，表明祭祀活動是不同的人群共同參與的結(jié)果，是社會意識形態(tài)走向強(qiáng)化及制度化的表現(xiàn)。
譚家?guī)X高等級斂玉甕棺的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了過去在斂玉葬等級劃分上的中間缺環(huán)。大致說來，W9代表了目前已發(fā)現(xiàn)的最高等級，玉器組合中包含了神人頭像，級別與肖家屋脊W6相當(dāng)或略高。第二等為包含有人頭像的W8，第三等為不見人頭像而僅有動物造型（虎、蟬常見）的W4、W3,第四等為僅見蟬的W7，第五等為配飾，第六等僅見少量邊角料或無玉器，過去在肖家屋脊多見，嚴(yán)家山為數(shù)不多的隨葬有少量玉器及邊角料的甕棺也當(dāng)屬最低等級。
三房灣遺址揭示的陶窯、黃土坑、洗泥池、蓄水缸等遺存多與制陶有關(guān)，同時還發(fā)現(xiàn)數(shù)摞陶杯套疊燒結(jié)的現(xiàn)象，顯示出制陶作坊的典型特征，結(jié)合出土的數(shù)以萬計(jì)的紅陶杯殘件分析，可以認(rèn)為這里是一處石家河文化晚期至后石家河文化時期以燒制紅陶杯為主的大型專業(yè)窯場。
除上述四個遺址以外，朱家墳頭、蓄樹嶺、羅家柏嶺、周家灣等遺址的發(fā)掘也取得了重要突破。朱家墳頭揭露了一片從屈家?guī)X文化早期延續(xù)至晚期的一片小型家族墓地。蓄樹嶺遺址清理了一批后石家河文化與居址相關(guān)的房基、灰燼層、燒土堆積、灰坑、灰溝等遺跡。羅家柏嶺遺址揭露了一處石家河文化晚期的黃土堆積臺基。以上發(fā)現(xiàn)為深入了解石家河遺址的宏觀結(jié)構(gòu)與組織分層提供了堅(jiān)實(shí)的支撐，表明了遺址群存在功能區(qū)劃，同時揭示了生產(chǎn)專業(yè)化與社會階層化的總體趨勢。
從石家河歷年的發(fā)掘來看，與此前的石家河文化相比，石家河遺址群后石家河文化分布范圍并未縮小，只是堆積整體偏薄，遺存數(shù)量減少，而從蓄樹嶺豐富的堆積及東南部的遺址數(shù)量驟然增加等情況來看，推測遺址的中心區(qū)域發(fā)生了位移。而以譚家?guī)X為代表的多批精美玉器的發(fā)現(xiàn)，表明后石家河文化階段，文化發(fā)展呈現(xiàn)出一定程度的多元融合與中興強(qiáng)盛的態(tài)勢。后石家河文化階段的聚落中心與文化格局仍是今后發(fā)現(xiàn)與研究的重大攻關(guān)課題之一。
陜西石峁文化及寨山石城遺址
石峁周邊龍山時代石城聚落的調(diào)查和發(fā)掘是石峁大遺址考古工作和“考古中國”重大課題的重要組成部分。截至目前，詳細(xì)調(diào)查龍山石城20余座，涉及榆林地區(qū)黃甫川、石馬川、窟野河、禿尾河、佳蘆河等黃河一級支流。從目前發(fā)現(xiàn)來看，石城是石峁文化的典型聚落特征，規(guī)模差異明顯，從數(shù)千平米到400萬平米，體現(xiàn)了石峁王國內(nèi)部的聚落等級分化。府谷寨山石城便是在上述學(xué)術(shù)背景下發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)的。
府谷寨山石城位于陜西省榆林市府谷縣田家寨鎮(zhèn)王沙峁行政村寨山自然村，地處石馬川中游，城內(nèi)面積約60萬平方米，東南距黃河約25公里，西南距石峁約60公里。除石砌城墻、馬面、核心臺基外，寨山石城最為重要的發(fā)現(xiàn)是21座石峁文化墓葬。這些墓葬等級區(qū)分明顯、形制特征鮮明、器物組合典型，彌補(bǔ)了石峁遺址墓地被嚴(yán)重盜掘的缺憾，為研究石峁文化墓葬提供了豐富的新材料。
2016年夏，清理了南部石砌城墻外立面，清理長度約60米，發(fā)現(xiàn)兩處保存較好的馬面，初步了解到寨山石砌城墻的年代、結(jié)構(gòu)和砌筑方式。試掘廟墕地點(diǎn)時發(fā)現(xiàn)了一座較大的豎穴土坑墓，雖被盜擾，但壁龕內(nèi)的隨葬器物組合完整、器類典型，為找尋寨山石城龍山時代墓地提供了重要線索。2019年底，接續(xù)廟墕地點(diǎn)的重要線索，又發(fā)現(xiàn)了幾座龍山墓葬。
截至目前（包含2019年底的發(fā)現(xiàn)），廟墕地點(diǎn)共清理石峁文化墓葬21座，均為長方形豎穴土坑墓，多為東西向，根據(jù)葬具、壁龕及殉人情況可分為以下四類：一類墓有木棺、有壁龕、有殉人，共3座。墓主葬于木棺內(nèi)，仰身直肢，身上一般隨葬3至4件玉器。殉人位于墓主左側(cè)棺外，側(cè)身面向墓主，殉人身上有砍砸痕跡。墓主與殉人身上均涂抹朱砂，身下有白色鋪墊物。墓主右側(cè)坑壁上有一饅頭形壁龕，壁龕內(nèi)一般放置5件帶石蓋陶器，陶器組合常見喇叭口瓶、斝、深腹盆、小罐或壺，另外壁龕內(nèi)還放置1至2件細(xì)石刃。此類墓葬規(guī)模最大。二類墓有木棺、有壁龕、無殉人，共4座。均為單人仰身直肢葬，壁龕位于墓主左側(cè)坑壁上，壁龕內(nèi)均放置豬下頜骨，多者10件，少者1件，經(jīng)初步鑒定為家豬。三類墓有木棺、無壁龕、無殉人，共7座。均為單人仰身直肢葬，部分墓主身上發(fā)現(xiàn)紡織物痕跡。四類墓無木棺、無壁龕、無殉人，共7座。均為單人葬，葬式有仰身直肢和側(cè)身屈肢兩類，以仰身直肢葬為主。此類墓葬規(guī)模最小。以上四類墓葬等級區(qū)分明顯、形制特征鮮明、器物組合典型，彌補(bǔ)了石峁遺址墓地被嚴(yán)重盜掘的缺憾，為研究石峁文化墓葬提供了豐富的新材料，是對石峁文化研究的一次重要補(bǔ)充。
另外，廟墕地點(diǎn)還發(fā)現(xiàn)一些房址、灰坑等石峁文化遺跡，出土了一批典型陶器、石器、骨器，特別是墓地周邊發(fā)現(xiàn)的“灰坑葬人”現(xiàn)象，或與墓地葬儀或祭祀有關(guān)，值得進(jìn)一步關(guān)注。
“綴點(diǎn)成面、織縷為絹”。近年來，石峁周邊龍山石城考古調(diào)查，府谷寨山、榆林寨峁梁石城聚落發(fā)掘研究，為研究石峁文化和構(gòu)建石峁王國提供了基礎(chǔ)性考古材料，為深入探討河套地區(qū)聚落與社會提供了基礎(chǔ)性研究資料。
