傳承和發(fā)展古代園林和現(xiàn)代園林

大量的古代園林，分布在全國各地的大小城市，仍然發(fā)揮著它們的旅游功能。由于其歷史和藝術(shù)價值，許多被指定為不同層次的重點文物保護(hù)單位，被城市視為當(dāng)?shù)氐尿湴梁蛻?yīng)有的保護(hù)。

一般來說，歷史文物有兩種功能，一種是歷史上的原始功能；一種是現(xiàn)實中的功能。例如，在古代，儲酒和飲酒的青銅器的實際功能只是由專家研究、展示和欣賞，作為重要的歷史基礎(chǔ)，找出重大歷史事件的起源，甚至論證當(dāng)時的社會制度，永遠(yuǎn)不會用它們來儲酒或飲酒。即使紫禁城與皇家園林非常相似，它也失去了坐朝和帝居的主要功能，成為故宮。然而，古代園林的原始功能，包括皇家園林，仍在不斷加強(qiáng)，但服務(wù)對象不同。這種歷史和現(xiàn)實功能相同的現(xiàn)象在古代園林以外的文物中很少見。

對于現(xiàn)代城市的古代園林，政府部門往往根據(jù)其價值劃定保護(hù)范圍，確定周邊新建筑的高度極限和建筑形象。這種景觀環(huán)境的保護(hù)是城市發(fā)展規(guī)劃的重要組成部分。杭州、蘇州、揚(yáng)州等古代園林集中的城市和承德等歷史上發(fā)展成皇家園林的城市，在城市規(guī)劃中發(fā)揮著重要作用。

在制定城鄉(xiāng)建設(shè)部門發(fā)展規(guī)劃時，地理位置不在城市中心的古代園林也應(yīng)視為資源，而不是負(fù)擔(dān)。說它們是資源，不能狹義地看作是旅游資源，更重要的是開展地方教育，弘揚(yáng)地方歷史文化。名人往往涉及名人，而名人往往是文人。名園的花園和名人，往往與城市的發(fā)展歷史緊密相連，這方面的文章，也是每個城市的文史資料。

如今，許多城市的街道綠地、街道上的新建筑和建筑裝飾，包括植物配置的樹種、植物的組合和搭配習(xí)慣、墻壁的形式、裝飾圖案或色彩處理，都從城市園林中學(xué)習(xí)。古園林在現(xiàn)代城市中的優(yōu)勢在于，它仍然保留著沉默而深遠(yuǎn)的歷史空間，凝固了歷史的瞬間形象。因此，古代園林比現(xiàn)代園林更有內(nèi)涵，更有底蘊(yùn)，讓現(xiàn)代游客多思考。

在城市建設(shè)中，一些古代園林?jǐn)U大了范圍，增加了景點，增加了現(xiàn)代化的內(nèi)容，因為古代園林的知名度較高，而使用了舊名。只有北京有陶然亭公園、紫竹院公園、臥佛寺植物園等。這樣既滿足了現(xiàn)代游覽的需要，又保護(hù)了文物。但現(xiàn)在完整的古代私家園林，似乎不適合這樣處理，否則，就會失去原貌，損害其歷史價值。

古園是歷史的產(chǎn)物，是為古人服務(wù)的。我們承認(rèn)，古代園林的高度成就是祖先的創(chuàng)造，是古代勞動人民智慧和血汗的結(jié)晶。古代園林在現(xiàn)代城市有被忽視。像一個國家一樣，一個城市需要傳統(tǒng)和歷史的支持，這是民族精神的體現(xiàn)。由于自身文化類別的包容性，中國古代園林在其他文化遺跡中發(fā)揮著不可替代的作用。

在現(xiàn)代園林建設(shè)中，我們更加注重生態(tài)園林。生態(tài)園林是從化學(xué)、物理和生理關(guān)系的角度來看待現(xiàn)代園林的需求，并以相關(guān)理論指導(dǎo)園林建設(shè)。古代園林注重精神滿足，而現(xiàn)代園林注重物質(zhì)和自然物質(zhì)的轉(zhuǎn)化。

在現(xiàn)代城市建設(shè)的快速發(fā)展中，園林事業(yè)的發(fā)展被認(rèn)為是城市建設(shè)的重要硬件。古代園林在數(shù)量和功能上都不能滿足現(xiàn)代人和現(xiàn)代生活的需要。中國需要新的花園，但即使在這些花園中，中國古代花園的魅力仍然會在一個亭子、一條道路、一棵草和一棵樹中展現(xiàn)出來。