千年古村落壁古堡
山西晉中市介休張壁古堡作為千年古村落，采用傳統(tǒng)理念，風(fēng)格獨特。整個村莊遵循中國傳統(tǒng)古代星象和堪輿的理念，地面布局與天空中的28星宿相對應(yīng)。因此，張壁古堡也被稱為中國星象第一村。大多數(shù)專家推定，張壁古堡建于十六國時期，是趙浩強(qiáng)張平建造的眾多碼頭墻之一，有1600多年的歷史。
2005年，山西介休張壁古堡是國家文物保護(hù)單位CCTV魅力中國系列評選的中國十大魅力城鎮(zhèn)也是第二批入選的中國歷史文化名村。上城堡和地下萬米長城是世界上最大的城堡。它是一座集軍事、生活、生產(chǎn)和宗教于一體的古代袖珍城堡。
古語云：一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。這座千年古堡是罕見的古代軍事要塞。它集中了夏商古文化遺址、隋唐古地道、元代戲臺、金代墓葬、明清民居文化等一系列中國文化精髓，具有較高的學(xué)術(shù)研究價值和旅游觀賞價值。張壁村現(xiàn)有的明堡暗道建于617年，為隋末定陽可汗劉武周抗擊李世村民而建。隧道全長1萬米，縱橫交錯，立體交叉，具有監(jiān)控、指揮、通信、中通水通風(fēng)設(shè)施、馬廄、糧倉、屯兵等功能。
它的名聲遠(yuǎn)播。2005年10月，古老而神奇的張壁城堡與中國2萬多個著名城鎮(zhèn)競爭。在評委和專家的認(rèn)可下，它脫穎而出。雖然張壁城堡的面積只有1.2萬平方米，但它具有完整的城市形式、軍事防御功能、小鐘樓和鼓樓，有許多宗教活動場所和交通網(wǎng)絡(luò)。城堡里的11口井構(gòu)建了城市供水系統(tǒng)。甕城的舞臺是公共活動場所和政治文化中心。這些特點使張壁城堡不同于傳統(tǒng)意義上的村堡，更像是一個規(guī)劃合理、功能齊全、設(shè)施完善的小城鎮(zhèn)。
它具有豐富的研究價值。張壁是一座具有軍民雙重用途的古城堡，具有歷史、文化、宗教、軍事、建筑、住宅等多種內(nèi)涵。它填補(bǔ)了中國城市建設(shè)中小城鎮(zhèn)規(guī)劃體系的空白，是中國古代軍事工程研究中稀缺的實物資料。
壁壘也是。顧名思義，張壁最初可能是一個功能單一的軍事堡壘。事堡壘。事實也是如此。張壁是中國唯一一個具有軍事和民用雙重用途的城堡遺址。
沿高原建造張壁古堡，南高北低。北面有三條深溝向下延伸；南面有三條向外通道；西面是窯灣溝，陡峭的懸崖和陡坡，深達(dá)數(shù)十丈；東面有溝壑，可謂易守難攻，有退路。南北有兩座堡門，北堡門是磚砌的，南堡門是石砌的。中間是一條300米長的街道。街道兩旁有優(yōu)雅的商店和簡單的住宅，里面點綴著幾座玻璃和宏偉的寺廟。古槐和罕見的琉璃碑也為古墾增色不少。
這座城堡的獨特之處在于，這里所有的十字路口都是丁字形的，沒有十字路口。主次街道清晰，南北主干道長約300米，由石塊和石條鋪成，稱為龍街。它與東三巷和西四巷形成了一個丁形的結(jié)構(gòu)。東三巷住宅多為農(nóng)舍，西四巷建筑分散，街道模式嚴(yán)格，過去多為富人居住，門楣精致，磚、木、石雕精美。
保存完好的張壁古堡住宅主要集中在家家和賈家巷的嘉會堂。而這些富裕家庭的后代，大多已遷出古堡，祖屋也被封閉。此外，張壁城堡還保留了隋唐大部分古城遺留下來的里坊。在龍街和幾條小巷的丁字巷入口處，游客仍然可以看到保存至今的小巷它們是每個里坊的唯一出口。巷門關(guān)閉后，每個里坊都成了一座相對封閉的堡中之堡。里坊可以互相作戰(zhàn)，互相呼應(yīng)。這是一個完整的內(nèi)部防御系統(tǒng)。
張壁古堡壘南堡門離中空為龍頭。門頭有龍頭石雕。門下向南鋪設(shè)了九條垂直紅條石路，象征著龍須。向北的主干道是龍身：為了使龍形更加逼真，清朝時期，水平鋪設(shè)街道的青石板被改為三塊垂直紅石板，象征著龍的背部。池塘(原)城市中心北側(cè)的池塘(原)、槐抱柳共同象征龍的兩腎和陳團(tuán)太極圖的陰陽魚。
張壁有一個小甕城，用來拒絕敵人。還有一對小鐘樓和鼓樓，有完整的城市形式，這是一個非常重要的特點，不同于山西省其他地方保存完好的村堡。它不是一般意義上的村堡，而是城市。
隔著黃土地，張壁城堡的地下是另一座令人驚嘆的城市。從西場巷一個普通民居的正宗入口進(jìn)入，是一個神秘的地下世界，隱藏著張壁的地下防御系統(tǒng)和未解之謎。
三層立體，高層距地面僅1米左右，中層距地面8-10米，底層距地面17~20米。隧道彎曲迷離，隧道內(nèi)留有氣孔，通過溝槽，隔井直下三層底部。每隔一段每隔一段就有一個小坑，距離不同，是放油燈的地方。高層有飼養(yǎng)牲畜的吐槽；中間洞壁下面每隔一段就有一個土洞，可以容納兩三個人，是正宗的哨所；底層有村寬2~3米、長4~5米的深洞，是儲糧的洞穴。如此龐大而復(fù)雜的地下工程，其軍事需求、對外保密的戰(zhàn)略目的可想而知。
張壁城堡的地下有古人建造的復(fù)雜而巨大的隧道系統(tǒng)，總長度近10公里。有些區(qū)域有兩層甚至三層。隧道內(nèi)寬度可平行2人，窄度只能通過1人，大部分高度不到1.8米。洞壁上每隔幾步就有一個坑，可以用來放油燈。
張壁城堡有10多口井，至少至少有8口井與隧道相連。井的內(nèi)壁上有一個洞。有些井壁上有兩個相對的洞。你可以通過搭一塊板來通過。如果你下來，后面的路就斷了。由于多次地震和洪水引起的坍塌，隧道的全貌無法知曉，村民們在沒有專家指導(dǎo)的情況下挖掘和清理了原有的隧道墻。
現(xiàn)在，什么時候挖隧道，為什么挖，都得不到準(zhǔn)確的答案。有學(xué)者認(rèn)為張壁村的建設(shè)者是劉武周，得出這個結(jié)論最直接的證據(jù)是唐初可汗祠與劉武周在介休戰(zhàn)爭的歷史事實。張壁宗教祠堂密集，是張壁古堡的一大特色。在一個200多戶人家的小村莊里，鼎盛時期有20多座祠堂，至今仍有16座，這種密度在全國也很少見。張壁的宗教祠堂主要有真武殿、空王殿、三大士殿郎廟、呂祖閣、西方圣殿、藏王菩薩殿、可汗祠關(guān)帝廟等。它們分布在北門內(nèi)外和南門內(nèi)外的兩個寺廟群中，大部分建在堡墻上。一方面增加了宗教建筑的氣勢，另一方面也可能是出于軍事防御。
天空中的奎星，世界的張壁。張壁城堡的外觀輪廓與天空中的奎星相似。神秘的城堡曾經(jīng)是軍防重地的顯赫歷史。城堡的建設(shè)遵循中國古代星象和輿論的基本原則。在地面建筑和隧道中，有30多個相應(yīng)的標(biāo)志物，如井、舞臺、七星槐、天眼、將軍窯等。城堡仍然保留著正月28日祭星的習(xí)俗。地上陰陽五行，地下六仁奇門。
張壁古堡為子午向，南高北低，違背了古城選址子午的原則。為彌補(bǔ)這一缺陷，張壁村歷代建設(shè)者不遺余力地對北堡門及周邊祠堂進(jìn)行了多次改造。為了順應(yīng)北高南低的原則，他們在北堡墻上修建了二郎廟和真武廟。由于綿山地勢陡峭，沖氣足，南堡門外修建了關(guān)帝廟，以遮擋綿山的惡靈。事實上，如果你稍微關(guān)注一下城堡的建筑，你就會明白規(guī)劃都體現(xiàn)了中國古代天人合一、順應(yīng)自然的思想。例如，南北兩座堡門是看不見的，它們不在一條直線上，因為連接兩座堡門的主街故意在兩端增加弧度，略顯S類型，這就是風(fēng)水不外流的考慮。
建造這么多寺廟宮觀的小張壁古堡，真是太神奇了。它的輝煌和輝煌也從另一個方面展現(xiàn)了一方人民的精神寄托，這是那個時代人們對和平與幸福的希望和不斷繁榮的祈禱。張壁所在的黃土高原丘陵地帶，常年干旱少雨，歷史上一直有祈雨的習(xí)俗。空王佛，下大雨，下大雨救萬民……，祈雨歌流傳至今，雕梁畫棟的祈雨樓，不知多少次見證了那些悲涼虔誠的場景。
民間活動流傳至今。沒有辦法證明干調(diào)秧歌是什么時候起源的。據(jù)說古代介休地區(qū)是一個大湖。打開靈石口，空出晉陽湖后，人們開始在空地上插秧，但如果插秧沒有陽光就會死亡，所以人們在田野里等待太陽，一邊唱歌，久而久之，它就變成了干調(diào)秧歌。
說這是兩棵長在一起的老樹，是宋代的槐抱柳。槐是千年古槐，柳是百年老柳，所以抱在一起，根脈纏繞，枝干相交。是《長恨歌》中天愿比翼鳥，地愿連枝的真實寫照，還是物化還原？人們不禁感嘆，槐有懷鄉(xiāng)之意，柳有留守之心，那槐抱柳應(yīng)該是與故土海枯石爛的約定吧？畢竟，它們已經(jīng)相當(dāng)數(shù)百年了，現(xiàn)在是初冬。秋龍盤曲的枝條沒有綠色渲染，但上面覆蓋著彩色布條。顯然，它們早已被當(dāng)?shù)厝艘暈楸Ｗo(hù)子民的神樹。
在村里抱柳的古槐樹下，六七位老藝人唱著干調(diào)秧歌，村民和外國游客都迅速聚集在一起。干調(diào)秧歌是一部沒有樂器伴奏的民間戲劇，風(fēng)格奔放高貴，類似草原風(fēng)格，也叫馬背歌。
除了干調(diào)秧歌，祭星日也是張壁古堡流傳至今的傳統(tǒng)民俗。每年農(nóng)歷正月二十八日是古堡祭星日，古堡人叫過年。這一天，村民們應(yīng)該聚在一起祭拜南斗六星君、九曜星君、二十八宿神和四方天神。請親戚朋友聚在一起，看秧歌，看街上的繁榮表演。
北京五百年風(fēng)景，山西五千年風(fēng)景。山西古、山西樸、山西拙、山西淳，凝聚成中華文明的靈魂。張壁古堡是一座面積只有0.12平方公里的袖珍小鎮(zhèn)，但文化遺跡豐富多樣。從十六國時期開始，城堡大致經(jīng)歷了塢壁、軍鎮(zhèn)、設(shè)防村等幾個階段。在1600多年的歷史中，逐漸形成了地上明堡、地下暗道的獨特軍事防御體系，儒、釋、道相輔相成的宗教文化，神奇的星象堪輿文化，燦爛的農(nóng)耕民俗文化。
