劍川沙溪古鎮(zhèn)-千年歷史文化名鎮(zhèn)
沙溪古鎮(zhèn)位于云南劍川西南部，位于金沙江、瀾滄江、怒江并流自然保護(hù)區(qū)東南部。它位于大理風(fēng)景名勝區(qū)和麗江古城之間。著名的石寶山就在這里。沙溪古鎮(zhèn)是一個(gè)真正的古鎮(zhèn)，古色古香，至今仍保持著最原始的建筑特色。古廟、古臺(tái)、古店、馬店、古紅砂石街、百年古樹、古巷、古寨門。
沙溪古鎮(zhèn)歷史悠久
沙溪是一座歷史悠久的千年古鎮(zhèn)，可以追溯到2400多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。鰲峰山古墓集團(tuán)和沙溪東華叢山銅礦遺址悄然告訴我們，公元前400多年，沙溪形成了以黑惠江為中心的青銅冶煉生產(chǎn)基地。當(dāng)時(shí)，沙溪的祖先擁有較高的青銅冶煉技術(shù)，成為云南青銅文化的發(fā)源地之一。
唐宋時(shí)期，沙溪作為南詔、大理古道上的古鎮(zhèn)，發(fā)揮著積極作用。眾所周知，佛教對(duì)南詔和大理國(guó)有著深遠(yuǎn)的影響，給南詔和大理國(guó)的文化帶來(lái)了濃厚的宗教色彩。沙溪是當(dāng)時(shí)佛教文化傳播的見證之一。最好的解釋是沙登靜和石中山沿線留下的南詔和大理國(guó)時(shí)期挖掘的石窟。也就是說(shuō)，唐宋時(shí)期，沙溪是唐吐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流古道上的陸路碼頭，因?yàn)樗挥谀显t、大理國(guó)通往沙登晶、石鐘山石窟的必經(jīng)之地。
沙溪興教寺文化
南詔、大理歷史文化與宗教藝術(shù)研究專家、白族文化學(xué)者董增旭表示，沙溪古鎮(zhèn)以四方街為中心，興教寺是寺登街的核心。
興教寺建于明永樂(lè)13年，有近600年的歷史。它是中國(guó)保存最大、最典型、最具代表性的佛教密宗阿吒力寺。興教寺保存的明代壁畫深受中原繪畫風(fēng)格的影響，具有濃郁的地方民族特色。它是中國(guó)西南邊疆古代白族繪畫藝術(shù)的瑰寶。興教寺是中國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其精湛的明代建筑藝術(shù)令人驚嘆。
興教寺大殿的建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：南北順深長(zhǎng)18米，東西深14.5米，高19米。梁柱肥大，莊重，斗拱厚實(shí)大方。12根柱子稍微傾斜，中間有兩根橫梁和橫梁支撐屋頂。建筑物的重力合理分解在斗拱和柱墻上，形成了如此巨大開放的大廳空間，中間沒有柱子。而且，這種建筑結(jié)構(gòu)具有很強(qiáng)的抗震性能。眾所周知，云南是地震多發(fā)區(qū)，但經(jīng)過(guò)600年的多次地震破壞，它巍然屹立，絲毫不變形。
這些建筑的梁柱連接技術(shù)精致復(fù)雜，工藝氛圍大。它們不僅保留了宋元時(shí)期古建筑的遺產(chǎn)風(fēng)格，而且深受白族建筑風(fēng)格和藏族寺廟建筑風(fēng)格的影響。
千年集市-寺登街
寺登街是沙溪的靈魂和核心，是沙溪貿(mào)易的地方。位于沙溪壩子中央鰲峰山頂，黑惠江S大彎環(huán)頂部，依山傍水，是地理位置極佳的風(fēng)水寶地。是集寺廟、古戲臺(tái)、商鋪、馬店、開闊的紅砂石街、百年古樹、古巷道、寨門于一體，功能齊全的千年古市場(chǎng)。被世界紀(jì)念建筑基金會(huì)專家譽(yù)為茶馬古道上唯一幸存的古市場(chǎng)！
寺登街過(guò)去每隔三天就有一個(gè)街市，非常熱鬧。來(lái)自世界各地的馬邦在街上的前一天下午通過(guò)小巷來(lái)到古街投店。在舞臺(tái)上，洞經(jīng)古樂(lè)、白族霸王鞭舞、民歌表演于街前下午開始。表演持續(xù)了兩天，當(dāng)?shù)厝朔Q之為兩夜兩天戲。
寺登街最具商業(yè)氣息，體現(xiàn)茶馬古道市場(chǎng)的建筑是密布在街道周圍和巷道兩旁的商業(yè)建筑。這是整個(gè)街場(chǎng)歷千年而不衰的保證。前后馬店簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是臨街、臨巷的房子開店，主要是做生意或者租給別人，后面的房子和庭院開成馬店，供馬幫、客商住宿、庫(kù)存、南北馬匹儲(chǔ)存。這種商業(yè)布局在整個(gè)四方街地保存在整個(gè)四方街和三條古巷道周圍，成為茶馬古道市場(chǎng)唯一幸存下來(lái)的集鎮(zhèn)。
古戲臺(tái)
古戲臺(tái)是寺登街上最具特色的建筑。它位于寺登街東面建筑群中央的街道上。它與西面的興教寺廟和寺廟建筑成一個(gè)中軸線。寺登街分為南北兩半，為各種業(yè)務(wù)范圍提供實(shí)物標(biāo)志。古戲臺(tái)與興教寺遙相響應(yīng)。每逢民族節(jié)日，全鎮(zhèn)白族兒女都穿著節(jié)日服裝，彈著龍頭三弦，齊聚四方街，在舞臺(tái)上載歌載舞，四方街人頭涌動(dòng)，興教寺善男信女敬拜神佛，一片歡樂(lè)吉祥。最熱鬧的是每年農(nóng)歷二月八太子會(huì)。據(jù)說(shuō)沙溪一直有這樣的規(guī)矩，沒有在四方街古戲臺(tái)上演過(guò)，不能稱之為沙溪人。可見四方街古戲臺(tái)在人們心中的位置。
每個(gè)沙溪人都為能夠在古代舞臺(tái)上表演而自豪，并將舞臺(tái)表演視為沙溪人的重要象征。這一傳統(tǒng)創(chuàng)造了一代又一代的藝術(shù)家、歌手和舞者，使沙溪擁有大量的音樂(lè)人才和人才，成為外人眼中的歌舞之鄉(xiāng)。沙溪白族是一個(gè)歌舞民族，惠水美，沙溪女孩更美在馬幫心中說(shuō)出了沙溪。
走在古街的紅砂石板上，登上古舞臺(tái)，看看四方街的商店和馬店，走在黑河上的玉金橋上，感受興教寺各類佛教融為一體的寺廟，聽沙溪洞古樂(lè)，體驗(yàn)古民族古音樂(lè)的魅力，看白族傳統(tǒng)霸王鞭，跳白族傳統(tǒng)肖拉士舞，聽沙溪姑娘唱白色調(diào)，品嘗沙溪土特產(chǎn)人參、松茸、羊奶餅，我們很高興茶馬古道上能保存下一個(gè)完整的古市場(chǎng)。
