1400年石窟寺：著名的禮佛圣地一探究竟！
石窟我了解的甚少。盡管每一個(gè)洛陽(yáng)孩子都曾在命題作文中熱情歌頌過(guò)龍門石窟，回想中我和我的同學(xué)們?cè)恢挂淮畏笱艿貙懴隆氨R舍那大佛的淺笑如五月初怒放的牡丹花”這樣艷俗的比喻句，現(xiàn)在回想起來(lái)依然滿懷慚愧。盧舍那大佛是龍門石窟最大的石刻，它的淺笑遍布洛陽(yáng)各個(gè)旮旯——從中州路上的路燈到火車站小廣告。勤勞勇敢的中國(guó)人民總是酷愛(ài)體量大的東西，當(dāng)然咱們也并不只是那么淺陋。盧舍那地點(diǎn)的奉先寺石窟開(kāi)鑿于公元六百七十幾年，武后臨朝，僅憑這個(gè)開(kāi)鑿年代，它就值得被附會(huì)上全部奇特的野談——這就是咱們小學(xué)作業(yè)和征文的主要內(nèi)容，也是我最早關(guān)于龍門石窟的“常識(shí)”。因而被標(biāo)記為武則天年代的盧舍那，當(dāng)然一定是世界上最雍容華美、最大氣磅礴、最容納敞開(kāi)、最積極向上的盧舍那。盡管坦白說(shuō)，一座石刻能有啥容納敞開(kāi)，但是正如唐朝樂(lè)隊(duì)歌中唱的：
憶昔開(kāi)元全盛日
天下朋友結(jié)交情
眼界無(wú)窮世界寬
安得廣廈千萬(wàn)間
我們永遠(yuǎn)都不會(huì)停止對(duì)唐朝的想象，因?yàn)橄胂筇瞥且患苡淇斓氖虑?。因此我至今?duì)龍門石窟依舊知之甚少，不過(guò)，知道它美就夠了。
為何叫做石窟寺？
龍門石窟當(dāng)然不止有盧舍那大佛，天下也當(dāng)然不止有龍門石窟，我從小就知道有云岡、莫高和麥積山，它們和龍門被并稱為“四大石窟”，這是我們小學(xué)綜合考試就出過(guò)的考題。我國(guó)群眾特別熱愛(ài)給人物或風(fēng)景排座次，諸如四大名著、五虎上將、六大門派，不過(guò)排座次的旅行往往會(huì)忽略掉不少風(fēng)景。鞏義地近洛陽(yáng)，鞏義石窟寺所在的鎮(zhèn)子干脆就叫做“河洛鎮(zhèn)”，但是鞏義石窟寺在坊間聲明不著，甚至連一些當(dāng)?shù)厝硕疾恢?。石窟寺其?shí)算是佛廟的一種，有石窟，有寺院，就像龍門奉先寺也曾是盛極一時(shí)的國(guó)家級(jí)寺廟一樣，石窟寺可以籠統(tǒng)地代稱佛教石窟，本來(lái)并不是鞏義這處石窟的專有名字。鞏義石窟寺被認(rèn)為是北方地區(qū)北朝石窟的代表之一，是一處很值得去的名勝。
伊洛河——鞏義的地理和其他名勝
鞏義也稱鞏縣，石窟寺門前的國(guó)保碑上寫的就是“鞏縣石窟寺”，文物出版社出版的圖錄也叫做《鞏縣石窟寺》。
雖然鞏義今屬鄭州，但是西據(jù)漢魏洛陽(yáng)故城只有44公里，從洛陽(yáng)坐火車去只要半個(gè)小時(shí)?？上Т蠖嗍歉哞F，高鐵站又離市區(qū)很遠(yuǎn)，所以早上從洛陽(yáng)出發(fā)只好坐大巴去。汽車交通從洛陽(yáng)到鞏義不上高速，搖搖晃晃不堵車就至少兩個(gè)半小時(shí)。不過(guò)恰好路過(guò)漢魏洛陽(yáng)故城遺址，車窗之外能看到永寧寺塔基，一路也有好多古墓，反而更有趣。而且鞏義汽車站附近有直達(dá)石窟寺的旅游專線，從火車站轉(zhuǎn)車倒要多花40多分鐘。旅游專線會(huì)路過(guò)宋永昭陵公園和鞏義博物館。鞏義的宋陵一共有八座，永昭陵近市區(qū)，是最方便去的，不過(guò)荒野之間的宋陵石刻當(dāng)然別有“彼黍離離”的味道。
博物館藏有黃治三彩窯址出的三彩器，我在洛陽(yáng)和西安看到的唐三彩精品不少，但是大多為盛唐墓葬出土，黃治窯晚些時(shí)候還燒造三彩玩具和外銷器，特別有趣。
鞏義博物館藏三彩車
《讀史方輿紀(jì)要》說(shuō)，鞏義之鞏取鞏固河山之義，伊河和洛河匯聚成的伊洛河流過(guò)，鞏義和偃師隔河相望。晉辟雍碑就在伊洛河邊的偃師大郊村，河邊的村子過(guò)去多經(jīng)營(yíng)航運(yùn)業(yè)務(wù)，村民們視這些石碑為鎮(zhèn)河之寶，所以博物館沒(méi)能拉走陳列，不過(guò)據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)得很好。鞏縣的伊洛河背后是邙山的黃土陡崖，這風(fēng)景讓我想起蘭州黃河一側(cè)的山，看起來(lái)易守難攻，很適合建城堡的樣子。這里確實(shí)有座城堡，依山而建，名之“康百萬(wàn)莊園”，康百萬(wàn)當(dāng)然不是主人真名，而是一個(gè)很誠(chéng)懇的綽號(hào)。
杜甫的陵園和故居也在伊洛河沿岸，持石窟寺門票去杜甫故里還能打折。老杜出身京兆杜氏，他自稱杜陵野老，可他出生在這里，也寫過(guò)“洛城一別四千里”這樣的句子，從伊洛河畔向西的偃師到洛陽(yáng)之間，是他再熟悉不過(guò)的地方，那么杜甫的名句“月是故鄉(xiāng)明”到底說(shuō)的是哪個(gè)故鄉(xiāng)呢？總之我想，杜甫是不太會(huì)愿意說(shuō)自己是鄭州人的。
鞏縣石窟寺
從鞏義汽車站到石窟寺的專線有四十多分鐘，穿過(guò)伊洛河，車票兩塊錢，要留好票根，過(guò)橋檢票。石窟寺本有一座依石窟而建的寺廟，原物不存，復(fù)原出了一間小小的佛殿，院子中間有一棵盛開(kāi)的臘梅，老樹花開(kāi)無(wú)丑枝，和整個(gè)景區(qū)非常協(xié)調(diào)，也很安靜。
后邊的大力山就是石窟所在了。一共有五座石窟，皆開(kāi)鑿于北朝，但石壁上也有不少唐人雕刻的造像題記。第一窟開(kāi)鑿最早，其次第四窟，大約在6世紀(jì)初，宣武帝景明年間（宣武帝元恪的景陵在洛陽(yáng)北郊，現(xiàn)在是洛陽(yáng)市古代藝術(shù)博物館），這也是唯一開(kāi)放可以進(jìn)去的兩座石窟。宿白先生對(duì)鞏縣石窟寺的年代做了很詳細(xì)的類型學(xué)考察，比如第一窟座下的獅子是不舉爪的，而北朝晚期流行舉爪的獅子。
一號(hào)窟石刻
石窟寺開(kāi)鑿的時(shí)代大約與龍門皇甫公洞和魏字洞相近，有不少相似題材的石刻造像。但是鞏縣石窟寺多為龍門所沒(méi)有的塔廟窟，這一點(diǎn)上倒更像云岡石窟。依照宿白先生在《中國(guó)佛教石窟寺遺跡》的定義，塔廟窟是石窟寺的一種，“僧人打坐修行時(shí)要思念佛像，必然要在打坐前禮拜佛像，觀看佛像，所以在禪窟附近要開(kāi)鑿佛廟，早期的佛廟就是塔，所以佛經(jīng)中叫入塔觀像，這樣的石窟叫塔廟窟”（第7頁(yè)）。龍門石窟則多為方形佛殿窟，洞窟中有寬敞的空間。鞏義密邇洛陽(yáng)，開(kāi)鑿于北魏遷都之后，但舊都平城的影響尤在。在我這個(gè)看熱鬧的外行人眼中，龍門唐代的石刻造像太讓人印象深刻了，遮蔽了北朝石窟的風(fēng)頭，反而鞏縣石窟寺讓我覺(jué)得更“北朝”。
龍門石窟萬(wàn)佛洞唐永隆題記
直觀上感覺(jué)，北朝更加奇?zhèn)ス骞忠稽c(diǎn)，也許是因?yàn)槟歉b遠(yuǎn)吧。其實(shí)遷都雖然至孝文帝始，但是直到宣武帝景明二年，洛陽(yáng)城方才基本建成，逯耀東先生在《從平城到洛陽(yáng)》中依靠史料得出這樣的結(jié)論：“孝文帝為了實(shí)現(xiàn)他的文化理想而遷都洛陽(yáng)，但因匆匆規(guī)劃洛陽(yáng)的新都，許多平城建筑色彩，被涂抹在了洛陽(yáng)的設(shè)計(jì)之中?！保ā稄钠匠堑铰尻?yáng)》第158頁(yè)）而在石窟寺里，恰好可以最直觀地印證這個(gè)觀點(diǎn)。平城時(shí)代的想象力野蠻生長(zhǎng)，一直延續(xù)到洛陽(yáng)以東的地方去。
鞏縣石窟寺最為著名的是第一窟西壁上的帝后禮佛圖。第一窟內(nèi)有“上儀同昌國(guó)侯鄭叡贈(zèng)開(kāi)府陳州刺史息乾智侍佛時(shí)”及“叡妻成郡君侍佛時(shí)”的題記，據(jù)宿白先生考證，鄭叡為北周高官，又出身滎陽(yáng)鄭氏這樣的高門，在北朝那樣重視門第身份的時(shí)代，這樣的人似乎不太可能將自己的銘記冒刻于廢朝皇室所開(kāi)鑿的石窟中。因此鞏縣石窟第一窟最初的主人是誰(shuí)，尚難定論。（《中國(guó)石窟寺研究》第163～164頁(yè)）
即使是最為精巧的榜首窟，實(shí)際上也是未能完結(jié)的著作，第二窟只是開(kāi)鑿出了窟形，第四窟石壁上有些當(dāng)?shù)氐窨滩萋?，不難猜測(cè)這和北魏孝昌之后的許多變局有關(guān)。石窟開(kāi)鑿之初，正是洛陽(yáng)伽藍(lán)大盛之時(shí)，京城仕女閑來(lái)就去寺廟里吃吃瓜看看戲，似乎是全世界最美好的人?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》所謂的“金剎與靈臺(tái)比高，廣殿共阿房等壯”的盛景，轉(zhuǎn)眼間成丘墟，一個(gè)年代這樣快就完畢了。而我們現(xiàn)在居然還能看到這兒的滿壁繁華，幸乃至哉。
