天津文廟-中國(guó)唯一的府廟和縣廟統(tǒng)一的古建筑群
公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，春秋末期的名丘、字仲尼、魯。孔子作為思想家、教育家，留下的關(guān)于道德、倫理、教育思想的言論，不僅對(duì)中國(guó)幾千年的思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也影響了東南亞乃至世界。
歷代中國(guó)皇帝、文人和歷史學(xué)家都非常尊重孔子，所以有一座祭祀孔子的寺廟：孔廟。孔廟被稱(chēng)為文廟，因?yàn)橄啾龋讖R被稱(chēng)為文廟。
天津文廟位于天津市南開(kāi)區(qū)東門(mén)里大街，又稱(chēng)孔廟、夫子廟、文宣王廟、圣廟。在過(guò)去，它被稱(chēng)為文廟，因?yàn)樗鹬睾图o(jì)念以孔子為代表的儒家圣賢。天津地方教育官學(xué)和祭祀孔子的寺廟被稱(chēng)為文廟，因?yàn)樗c祭祀歷代名將的武廟相對(duì)。
它是中國(guó)唯一的府廟、縣廟合一古建筑群，占地面積1.3萬(wàn)平方米，建筑面積3萬(wàn)多平方米。建于明正統(tǒng)第一年(1436年)，明清時(shí)期多次修繕增建寺廟。其中，明朝天順、萬(wàn)歷、康熙、乾隆等大型建筑已逐步形成現(xiàn)有規(guī)模，是省級(jí)文物保護(hù)單位。
天津文廟分為三部分，西側(cè)為縣學(xué)文廟，中央為府學(xué)文廟，東側(cè)為文昌祠。府學(xué)文廟由萬(wàn)人宮墻(照墻)、盤(pán)池、格星門(mén)、大成門(mén)、大成殿、崇圣祠、東西配殿組成，縣學(xué)文廟布局與府學(xué)文廟相同。廟宇建筑體積大，覆蓋黃琉璃瓦，是規(guī)格等級(jí)最高的古建筑。縣廟建筑體積小，均為青磚、青瓦。正門(mén)兩側(cè)有兩座牌樓：德配天地和道冠古今。
廟門(mén)前的兩座過(guò)街牌樓為二柱三層，木結(jié)構(gòu)，造型奇特。橫額上有鍍金雕刻的龍華板，精致的斗拱支撐著三個(gè)五脊六獸的四個(gè)阿瓦屋頂。此外，天津著名書(shū)法家華世奎書(shū)寫(xiě)的德配天地和古今道冠墨寶點(diǎn)綴，使牌樓氣勢(shì)磅礴，精致美觀。這也是對(duì)孔子的贊美。
天津文廟正門(mén)牌匾由孔子第77代孫子、中華民國(guó)大成至圣先師崇拜官孔德成先生撰寫(xiě)。萬(wàn)人宮墻位于文廟正門(mén)兩側(cè)，為紅磚墻，覆蓋著黑瓦。
走進(jìn)正門(mén)，面前是一座漢白玉雕刻的孔子教像，以唐代畫(huà)家吳道子繪制的孔子形象為藍(lán)本雕刻。潘池，又稱(chēng)潘宮，是位于大成門(mén)前的半月形池，意思是潘宮池，是官方學(xué)習(xí)的象征。
在古代，諸侯不能四察四面八方，所以他們?nèi)鄙贃|方和南方的半天子學(xué)習(xí)，所以他們被稱(chēng)為潘宮。依禮，天子太學(xué)中心有一座學(xué)宮，叫辟雍，四周環(huán)水，諸侯之學(xué)只能在南面盤(pán)水，故稱(chēng)盤(pán)宮。
由于孔子曾被封為文宣王，因此建盤(pán)池為其規(guī)制。·潘水有句話(huà):思樂(lè)潘水，薄采其芹，意思是古代士子太學(xué)習(xí)了，可以摘潘池里的水芹，插在帽邊上示文才。人們踏上潘池，稱(chēng)之為入潘，仿佛進(jìn)入了最高大學(xué)。
天津府廟盤(pán)池石橋又稱(chēng)魚(yú)化橋。據(jù)《新校天津衛(wèi)志》報(bào)道，明成化第一年(1465)天津衛(wèi)人劉宇、衛(wèi)林曾見(jiàn)池內(nèi)有魚(yú)躍之，是年秋中舉。魚(yú)化來(lái)源于魚(yú)躍龍門(mén)的典故。任何能跳過(guò)龍門(mén)的魚(yú)都可以成龍。
中舉是明清科舉制度的術(shù)語(yǔ)，在府城考試錄取考試中被稱(chēng)為中舉。如果你去北京師范大學(xué)參加考試，錄取人員被稱(chēng)為貢士，如果貢士被稱(chēng)為進(jìn)士，進(jìn)士可以被授予官職。《天津府志》描述了當(dāng)年中舉的情況:我聽(tīng)說(shuō)天津士人工作應(yīng)試文學(xué)。近年來(lái)，舉人會(huì)試超過(guò)100次，這在世界上是罕見(jiàn)的。
據(jù)天津志書(shū)統(tǒng)計(jì)，乾隆、嘉慶、道光分別有254人、108人和155人。清光緒三十一年(1905年)，清廷詔廢除科舉，天津府縣學(xué)不復(fù)存在。但文廟祭孔活動(dòng)一直延續(xù)到民國(guó)。
潘池和格星門(mén)之間是碑林，歷代豎立的石碑，包括對(duì)孔子的贊美和天津教育的發(fā)展。整本《論語(yǔ)》雕刻在東墻上，是孔子及其弟子的言論集。
格星門(mén)是四柱三樓的牌樓。金色的琉璃瓦覆蓋著屋頂，充滿(mǎn)了風(fēng)格。格星是靈星，也叫天田星。據(jù)《后漢書(shū)》記載，漢高祖祭天祈年，命天田星。天田星是二十八星宿之一龍宿的左角。因?yàn)榻鞘翘扉T(mén)，門(mén)形是窗欞，所以叫門(mén)。
寺廟里的格星門(mén)象征著祭祀孔子，就像尊重天空一樣。后來(lái)，人們將格星解釋為天鎮(zhèn)星、文曲星和魁星。古人認(rèn)為，天鎮(zhèn)星主得士之慶，其精下為靈星之神，以格星命名孔廟大門(mén)，象征著孔子可以與天上教育和培養(yǎng)人才的天鎮(zhèn)星相比。
大成門(mén)位于格星門(mén)后面，是文廟的最后一扇門(mén)。它也被稱(chēng)為戟門(mén)，因?yàn)樗雌饋?lái)像古代武器戟。大成一詞來(lái)自孟子·萬(wàn)章下孔子所謂集大成者一詞。大成門(mén)面寬三間。為了表達(dá)對(duì)寺廟的敬意，中門(mén)只有在有重大儀式的情況下才會(huì)打開(kāi)，平日兩側(cè)的小門(mén)都會(huì)進(jìn)出。
大成門(mén)是朱紅色的，上面覆蓋著黃色的琉璃瓦。大成門(mén)的門(mén)檻很高，這意味著進(jìn)入大成門(mén)參觀寺廟的人自然要小心，采取正確的行動(dòng)，符合寺廟嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆諊Ｆ浣ㄖL(fēng)格一般為：兩側(cè)有對(duì)稱(chēng)的耳房，中間開(kāi)門(mén)，中軸線(xiàn)貫穿其中。
大成殿是天津文廟的主體建筑，位于整個(gè)寺廟的中心，是明正統(tǒng)十二年(1447年)的祭孔正殿。大成殿寬七間，深三間，黃琉璃瓦歇山頂，屋檐下的斗拱，雕梁畫(huà)棟，裝飾精美。殿前是白玉月臺(tái)，展示各種儀式，是祭祀孔子時(shí)舞者跳舞的地方。
寺廟里供奉著孔子、孟子、顏回等42位哲學(xué)家的牌位，說(shuō)明孔子之學(xué)有后繼者，學(xué)生們聚在一起。過(guò)去，每年的祭孔活動(dòng)都會(huì)在這里舉行，這是整個(gè)祭孔活動(dòng)的中心。
大成是孟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià)。他說(shuō):孔子所謂集大成，稱(chēng)贊孔子祖先堯舜憲章文武，達(dá)到了古代圣賢的最高境界。
宮殿中間是孔子雕像和牌位。唐玄宗封孔子為文宣王，所以大成殿的孔子雕像制度按天子級(jí)別制作。戴十二個(gè)王冠，穿十二章。手持玉圭，就像前面的圣先孔子牌。
孔子神位上方懸掛著三塊匾額:萬(wàn)世師表、生民未有、與天地參。兩邊對(duì)聯(lián):氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德；教千世，繼堯舜禹湯文武之師。都是歷代對(duì)孔子的贊美。大廳兩側(cè)是四配十二哲，也被封為公侯爵位。所以雕像是按照諸侯制的，九章九章。
明倫堂位于文廟東側(cè)，是天津府學(xué)的主教室。古代的學(xué)者（學(xué)生）在這里上課。明倫堂由門(mén)廳、前廳、大廳和配殿組成。明倫一詞來(lái)自孟子·滕文公上，夏月校，殷月序，周月祥；學(xué)則三代共同，所以明人倫也是如此，人倫明于上，小民親于下。
廟宇作為天津的名勝，已經(jīng)保存了500多年。1954年，天津市政府宣布廟宇是第一批市級(jí)文物保護(hù)單位。之后，他撥出了大量資金進(jìn)行恢復(fù)和維護(hù)。
博物館展出了寺廟大成殿恢復(fù)展和孔子生活展。博物館現(xiàn)有的文物主要是祭祀孔子的禮物和樂(lè)器。更重要的是編鐘、古琴、古瑟、鼓、鼓、鼓、銅爵、竹、竹等，這些收藏展示了中國(guó)2000年的傳統(tǒng)文化和儒家思想。
在過(guò)去，每年春秋兩季，廟宇都會(huì)舉行祭孔儀式，其中農(nóng)歷8月27日最隆重的場(chǎng)景是鐘鼓齊響，笙歌共鳴。在天津，孔子作為圣人也被祭祀了幾百年。博物館還不時(shí)舉行祭孔古樂(lè)。
每逢農(nóng)歷八月二十七日孔子生日，所有學(xué)校都要放假，集體送孔子禮物，吃面條，聊表紀(jì)念孔子生日。
今天，天津文廟秋季祭孔儀式每年9月28日（孔子西歷生日）舉行。金門(mén)古典莊嚴(yán)的儀式再現(xiàn)，標(biāo)志著以儒家為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。
