中國(guó)建筑文化：西安城墻的歷史文化意義
西安是世界四大古都之一。在中國(guó)歷史上，它已成為中國(guó)首都最早、朝代最多、時(shí)間最長(zhǎng)的首都。早在公元前11世紀(jì)，西安就是周朝的建都。周文王建造的豐京和周武王建造的鎬京位于西安市長(zhǎng)安區(qū)馬王鎮(zhèn)和斗門鎮(zhèn)的楓河兩岸。
漢代，長(zhǎng)安城作為首都，規(guī)模更大，氣勢(shì)更雄偉。如今，漢長(zhǎng)安城遺址上殘留的城墻被精心保護(hù)，讓人感嘆滄桑。至于唐都長(zhǎng)安，它是當(dāng)時(shí)世界上唯一一個(gè)人口超過(guò)100萬(wàn)的國(guó)際大都市。它比當(dāng)時(shí)歐洲的羅馬城大七倍，比1000多年后成為中國(guó)首都的北京大一倍多。
唐長(zhǎng)安城由宮城、皇城、外郭城組成，城墻高大巍峨。直到唐末，隨著李朝的衰落，長(zhǎng)安城才在改造時(shí)放棄了外郭城和宮城，只改造了皇城，規(guī)模明顯縮小。
現(xiàn)有的中國(guó)建筑Xi安城墻建于明洪武七年至十一年(公元1374-1378年)，是在唐長(zhǎng)安城皇城的基礎(chǔ)上建造的。因此，這座明代城墻的歷史可以追溯到唐長(zhǎng)安城的前身，隋大興城建于公元6世紀(jì)，由大建筑師宇文凱主持。
明西安城墻初建時(shí)，只有東南西北四個(gè)城門，依次稱為長(zhǎng)樂(lè)、永寧、安定、安遠(yuǎn)。20世紀(jì)20年代和30年代開放的中山門、玉祥門和無(wú)幕門都以杰出革命先驅(qū)的名義命名，具有不尋常的意義；新中國(guó)誕生后開放的許多城門，以和平建國(guó)命名，也具有鮮明的時(shí)代特色；唐代城門名稱的重用，如朱雀和含光，反映了一種文化遺產(chǎn)。
特別是文昌門，城墻上建有魁星樓，是西安唯一與軍事防御無(wú)關(guān)的建筑。魁星，又稱奎星和奎宿，是二十八星宿之一。古代傳說(shuō)是主宰文化運(yùn)氣興衰的神，被譽(yù)為文曲星和文昌星。如果他被他的朱筆點(diǎn)擊，他可以畫得很好，連續(xù)三元成為狀元。
因此，古代孔廟和大學(xué)都建有魁星樓供奉香火。明清時(shí)期，西安府學(xué)和孔廟建在城墻旁（現(xiàn)為碑林博物館），魁星樓也建在城墻上。魁星樓于1986年修復(fù)，同時(shí)開放的大門自然被命名為文昌門。
一代又一代的西安人創(chuàng)造和西安歷史的艱苦而卓絕的過(guò)程，全都默默地沉淀在它巨大的城市肌體里，形成了豐富而深刻的城市記憶。承載這些記憶的既有物質(zhì)的遺產(chǎn)，也有口頭的非物質(zhì)遺產(chǎn)。城市最大的物質(zhì)性遺產(chǎn)，是一座座和人的生命歷程無(wú)法切割的建筑物，尤其是像西安城墻這樣的作為城市醒目標(biāo)志的建筑物。
這些建筑文化的歷史遺跡垂直記憶著城市的歷史背景和傳承，水平展示了它廣泛而深刻的經(jīng)驗(yàn)，交織的是西安獨(dú)特的個(gè)性和身份，即其歷史和文化特征。
歷史和文化是城市永恒的魅力和個(gè)性。因此，社會(huì)越現(xiàn)代，就越能把自己的傳統(tǒng)和歷史文化奉為神。因?yàn)檎且驗(yàn)樗鼈兊拇嬖冢鞘械陌l(fā)展才具有歷史的連續(xù)性和連貫性，生活在城市中的市民才能有同樣的記憶，使情感更加緊密地聯(lián)系在一起。
