中國古建筑思想:中庸與和諧，恒變兼容

散布在世界各地不同國家的古建筑，就像一段序曲的音符，演奏著歷史的聲音。那些安靜的中國古代園林，那些不同的西方古代建筑，都記錄了沉重的歷史，被時代的品牌所烙印，成為世界之間無字的古籍。

中國古建筑思想

建筑是智慧和文明的結晶，是歷史滄桑的見證，也是文化和思想的出現。在幾千年的歷史演變過程中，中國古代建筑以其獨特的語言打上了中國傳統文化的烙印，無論是宏偉的宮殿、莊嚴的寺廟、安靜的花園還是豐富多彩的住宅。

表述出了豐富而深刻的中國傳統思想觀念。同時在這種思想的影響下，中國古代建筑在材料、結構、布局、空間及環境的選擇和處理上都體現了濃郁的民族特色。

中庸和諧

中庸是孔子提出的中國傳統思想的最高價值原則。這一概念體現在古代建筑中，建筑的平面布局對稱均勻。在布局上，必須有一條莊嚴的南北中軸線主線，起著中樞神經系統的作用。這種模式已成為中國古代各種建筑組合的縮影，如宮殿、宮殿、政府辦公室、寺廟、祠堂、會館、書院等。

“天人合一”的中庸思想在古代建筑上還體現為中國古代建筑在發展中不追求房屋過高過大。因此，中國古代建筑從造型和體量上看，無論是帝王宮殿還是傳統民居，總體上一直是向平面方向發展的，由間構成單體，由單體構成庭院，再由庭院構成建筑群，形成一種連續綿延于大地的感覺。

就建筑群的組成而言，如北京紫禁城建筑群，除了庭院和軸線的組合外，還必須定義單個建筑的等級和名稱，形成各得其所、互補的局面。

從宮殿的平面布局來看，也有嚴格的主次、內外等級。它的外朝和內臥完全分開。建筑的等級甚至可以反映在三個并列在大臺基上的大廳里：

太和殿級別最高，屋頂采用重檐；中和殿是皇帝大朝的準備用房，只用單檐四角保存尖頂；保和殿是宴請重臣、舉行殿試的地方，地位比中和殿重要，所以用重檐休息山頂。

在普通住宅四合院中，人倫關系體現在平面布局上。長輩住在房子里，哥哥東哥西，女人住在后院等等。房間的功能關系是人際關系和各種人的活動規律。

一般在一組建筑中，正、倒、箱、耳、門、大廳、走廊、部分房間都有自己的等級，不得高于主。即使墓地面積、墓高、墓碑形狀、神道石刻，甚至棺材祭祀器皿，也有嚴格的等級制度。違反這些制度的，應當受到刑法的制裁。

如果你侵犯了皇帝獨特的形式，罪行可能會遭到極大的逆轉。此外，中國傳統建筑從整體布局到精細裝飾，都有非常規律的數字差異關系。

因此，在最具代表性的中國傳統建筑中，宮殿、寺廟、陵墓、寺廟、宮殿觀、祠堂等，其平面布局具有明顯的中軸線，主要建筑布置在中軸線上，兩側為襯里建筑，襯里建筑應統一、對稱。這種莊嚴、整潔、對稱、襯里的方式完全表現出封閉、嚴謹、含蓄的民族氣質。

古代宮殿建筑是最高統治者通過建筑藝術展示帝國的力量和威嚴，象征著王權的至尊和永恒。因此，中國古代宮殿強調群體勢頭，群體序列有助于渲染統治王朝的威嚴，群體布局有利于反映宗法等級的尊嚴。

恒變兼容

古代中國人認為世界是悠久而平靜的。從秦朝到清朝的2000多年里，臺灣基礎、柱加斗拱和大屋頂的基本形狀仍然是一樣的。在平面組合中，無論使用要求如何，都往往以單體和庭院沿地面向外擴展。梁柱組合的木框架也從古至清末使用。

事實上，古人早就知道木材的一些缺點，隨著工具的改進，中國古代的石結構建筑技術不亞于同一時期的西方國家，這可以在中國的許多寺廟、塔、石窟和筑中見證。

中國之所以使用木材，是因為陰陽五行的傳統觀念。因此，明清時期，長期采伐耗盡了中原地區的森林。此時，小材料寧愿用鐵箍拼接，也不愿用石代木材代替，這反映了對傳統的嚴格遵守。

如果中國傳統建筑體系的框架結構和標準是中國古代思想的體現，那么中國古代建筑榫榫結構的不同組合是中國人善于靈活思想的體現。

自古以來，中國人就有窮則變，變則通的思想意識，體現在中國古代建筑斗拱結構的榫卯上，即既可左右相連，又能前后相連，又能上下相疊，還能隨意組合，或變通而成八角形、六角形、圓形、扇形或其它形狀。

此外，雖然中國古代建筑的屋頂結構基本上只有兩種：吊梁式和穿斗式，但無論哪一種可以在不改變框架系統的情況下使屋頂曲線，并制作翹檐、重檐、鉤連、穿插、穿搭等風格，這反映了中國古代恒變兼容的理念。