藏式木雕-藏族藝術(shù)的奇葩！

木雕是藏族藝術(shù)的一朵奇葩，風(fēng)格健康簡約，表現(xiàn)手法簡潔，以形生動，裝飾興趣濃厚，具有觀賞價值和藝術(shù)魅力。

藏式木雕的顯著特點是根據(jù)內(nèi)容的需要，把握物體的特點，進(jìn)行一定的夸張和總結(jié)。巨盆蓮花，頭大身小的飛女，眉毛長眼睛大的奇怪，拳頭大的水果，傘一般的樹……出現(xiàn)形象，雖然夸張，卻與事物的本質(zhì)分不開，增強(qiáng)了表現(xiàn)力和感染力。

西藏木雕的工藝隨處可見。比如藏式古建筑的木構(gòu)件柱頭、橫梁、托木，甚至門窗、梁柱，都是木雕藝術(shù)大放異彩的地方。此外，藏柜、藏桌等藏式家具也是木雕工匠展示才華的重要世界。在西藏民間，大多數(shù)人喜歡用對比色和原色來渲染木雕家具和門窗雕刻的顏色，因為金碧輝煌的色彩最適合表達(dá)藏族人的生活興趣。一步入藏家庭院，就會被雕花雕花、華麗的藏式家具深深吸引。那些布局合理、圖案多樣、色彩鮮艷的藏桌藏柜和雕刻的門樓窗梁，處處洋溢著幸福、吉祥和熱情。

藏式木雕的雕刻方法分為浮雕、空心雕刻和三維雕刻；雕刻內(nèi)容豐富，主題廣泛，人物、花卉、昆蟲、魚、鳥類、動物等圖案；雕刻風(fēng)格健康簡單，表達(dá)簡潔，注重生動。藏式木雕的顯著特點是抓住表演對象的特點，并根據(jù)創(chuàng)作需要適當(dāng)夸大，如：巨盆蓮花、頭大身小的飛行女士、眉毛長、眼睛大的奇怪、拳頭大的果實、傘狀大樹……這種亮相形象雖然夸張，卻與事物的本質(zhì)密不可分。它不僅沒有真實感，而且增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

由于藏傳佛教文化是西藏文化的主體，藏傳木雕主要表現(xiàn)為佛教文化。木雕佛像造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，剛?cè)岵?jì)。雕刻工匠不僅要體現(xiàn)佛像的莊嚴(yán)之美，還要嚴(yán)格按照雕像的法度，使其比例得當(dāng)。只有這樣，今天的人們才能看到數(shù)千年的雕像之美。藏式木雕的這一特點不僅削弱了裝飾藝術(shù)的效果，而且促進(jìn)了藝術(shù)的升華。

有經(jīng)驗的雕刻家可以在實物的基礎(chǔ)上改變他們的作品，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格中展現(xiàn)他們獨特的個性。雕刻工匠非常注重大膽地簡化表演對象，簡化形狀，而不是簡單的意思。例如，在雕刻藏式桌柜上的蓮花時，工匠們在緊緊抓住蓮花的特點后簡化了它們。這樣，無論是花瓣，還是直的花骨，都呈現(xiàn)出一種空靈和輕松的風(fēng)格。

創(chuàng)作建筑雕刻的手法比創(chuàng)作家具雕刻更大膽。西藏扎什倫布寺的菩提葉、金佛花、龍骨花等，都不拘于自然形態(tài)，在取舍上有明顯的夸張和變形，塑其形，揚(yáng)其神，具有很強(qiáng)的圖案效果和樸拙美。建筑雕刻的身體動態(tài)大而明顯。工匠們總結(jié)了與其呼吸相關(guān)的線條，從復(fù)雜到簡單，然后進(jìn)行總結(jié)，最后進(jìn)行加工和拋光；同時，用盡可能少的線條來表達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容，線條少而精致，有條理，有節(jié)奏，清晰活潑。在寺廟窗欞和莊園門楣上，雕刻手法是用精致的線條來描繪形象。

在一步一步的減法造型中，我體會到了作品慢慢脫殼的驚喜。工匠雕刻的作品干凈整潔，沒有多余的東西，極大地展現(xiàn)了木雕藝術(shù)的魅力和風(fēng)格。要完成一件長約50厘米、寬約15厘米的寺廟建筑裝飾，工匠們需要花一天半的時間手工雕刻。這份工作要求工匠耐得住寂寞，這也是對他們體力的一大挑戰(zhàn)和考驗。長時間低頭雕刻特別需要眼睛，對脊柱的壓力也很大。工匠有時需要在硬實木上雕刻，然后用木板敲刻刀，操作非常困難，在需要深挖的區(qū)域也必須用專用雕刻刀完成，外人很難理解。下圖中的刻刀被業(yè)內(nèi)人士命名為膝蓋刀。

工具是雕刻工匠最直接的助手和合作伙伴。雕刻刀及其輔助工具在制作木雕作品的過程中起著非常重要的作用。俗話說：人巧莫如家什妙三分手藝七分工具。看一個人的手藝，只要觀察他的工具就能知道。為了更好地提高和豐富作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，工匠必須首先確保木雕創(chuàng)作中的工具齊全，磨削和使用這些工具，這不僅可以提高工作效率，而且可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作技能，使刀具自由、輕松、清晰、光滑。每一件傾注工匠心血和靈魂的作品都被賦予了生命。