蘇北地區(qū)古建筑裝飾風(fēng)格研究
建筑是凝固的藝術(shù)，而古建筑則是凝固著時(shí)間沉淀的藝術(shù)精粹。古建筑裝飾是建筑藝術(shù)中古老、廣泛和含義深刻的部分。在中國(guó)寬廣的地域下綻放的是一朵朵藝術(shù)奇葩，各自獨(dú)具風(fēng)格。而蘇北古建筑也是百花中不可小視的一朵。本文一方面以小窺大，通過(guò)分析蘇北古建筑的裝飾藝術(shù)特征，論述了其建筑裝飾一方面?zhèn)鬟f著特定的歷史、文化信息；另一方面，由于這些特定地點(diǎn)裝飾的存在及其所產(chǎn)生的特定的形式秩序，揭示了建筑裝飾藝術(shù)的特征。對(duì)蘇北地區(qū)古建筑裝飾藝術(shù)進(jìn)行探討，旨在為現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)提供一些參考。
作為古建筑裝飾研究中常常被忽略的蘇北地區(qū)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和黃河泛濫的影響，古建筑遺存已經(jīng)快要喪失殆盡。然而在僅存的古建筑群中仍能感受到蘇北人民根據(jù)自己的生產(chǎn)生活需要、經(jīng)濟(jì)能力、民族愛好、審美觀念而因地制宜，因材致用靈活地進(jìn)行的設(shè)計(jì)和營(yíng)造，很好地把建筑的自然性、人工性和社會(huì)性三者和諧統(tǒng)一起來(lái)，開辟出了適合該地區(qū)的建筑裝飾風(fēng)格。
1 蘇北地區(qū)古建筑文化
建筑裝飾作為建筑的延續(xù)，不僅僅是建筑的附屬物，更在自己相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展中為建筑自身煥發(fā)光彩中起著關(guān)鍵作用。但裝飾的基石在于建筑本身，于是，在探討蘇北古建筑的裝飾風(fēng)格前，有必要針對(duì)蘇北地區(qū)古建筑的文化做出一番分析。
蘇北民居其結(jié)構(gòu)與造型大都是封閉、內(nèi)向的院落形制，具有中軸線的觀念。從空間通透性看，由于冬季寒冷需要保暖、也因內(nèi)向性的民族文化性格，蘇北民居雖然表現(xiàn)了北方四合院的封閉性，但由于夏季陽(yáng)光比較強(qiáng)烈，，加之南方開放思想的傳入，蘇北民居又表現(xiàn)出了江南民居“馬鞍型”的三合院的形制。
2 蘇北古建筑墻體裝飾藝術(shù)
墻體是建筑最為直觀的外部表現(xiàn)，其裝飾的特征直接反應(yīng)了其居民的內(nèi)在性格特征。蘇北傳統(tǒng)民居的墻體比較樸素，鮮見華麗的裝飾，大多以灰色青磚墻為主。在蘇北傳統(tǒng)民居墻體裝飾的題材中，處處可以看到人們利用象征、諧音、假借等形聲手法，以及利用直觀的形象表達(dá)非本身意義內(nèi)容來(lái)企盼吉慶祥瑞。如泰州梅蘭芳故居山墻用蘭花作為裝飾，表現(xiàn)一種追求清逸的審美情趣。
蘇北傳統(tǒng)民居的內(nèi)院墻上常開有若干個(gè)形狀優(yōu)美的窗孔和門洞，像取景框一樣，把院內(nèi)的景物變換角度納入框中，隨著人們行經(jīng)其間依次展開，墻的虛實(shí)變化，移步景換，時(shí)空交替，營(yíng)造了極具審美情趣的空間。
蘇北地區(qū)是古代漢文化的中心地區(qū)，東漢至魏晉時(shí)期磚材已發(fā)展成熟，其特點(diǎn)是造型多樣、紋飾精美、強(qiáng)調(diào)裝飾效果，而且分工細(xì)化，出現(xiàn)了不同用途。蘇北民居中實(shí)心磚砌墻的做法很少，磚一般都搭配其他材料，主要是和土坯搭配使用。由于堅(jiān)硬耐磨、不避風(fēng)雨、質(zhì)感細(xì)膩的特性，磚在墻體上總是運(yùn)用在轉(zhuǎn)角和易磨損的地方做成包框墻、金包玉、里生外熟、花墻或用貼面磚包土墻。
3 蘇北古建筑屋頂裝飾藝術(shù)
蘇北地區(qū)傳統(tǒng)建筑的屋頂主要是“硬山頂”，它是人字屋頂?shù)囊环N形式，具有早晚分明，修建簡(jiǎn)易的特點(diǎn)。以下通過(guò)對(duì)屋頂屋面和屋脊兩部分細(xì)致的分析具體研究蘇北古建筑的獨(dú)特屋頂造型：
（1）屋面部分蘇北地區(qū)傳統(tǒng)民居的屋面主要是由小青瓦組合成具有韻律的瓦陣，采用“壓四露六”的方式鋪瓦，一壟取仰式，一壟取伏式，形成一排排自上而下的瓦壟，各壟仰瓦分別形成水溝便于排水。
瓦當(dāng)主要采取的是變形的半圓形灰陶?qǐng)D案瓦當(dāng)，不僅保護(hù)椽頭不受侵蝕，抵擋風(fēng)吹、日曬、雨淋，延長(zhǎng)建筑使用壽命，而且具有美觀性，其上的圖案寄托了人們美好的愿望。
（2）屋脊部分屋脊是屋面的重要組成部分，也是屋頂重要的裝飾部位。蘇北民居正脊主要是扁擔(dān)脊（學(xué)名清水脊）和片瓦脊，清水脊多用磚壘砌線腳，脊兩端做成象鼻子式樣；片瓦脊采用小青瓦堆砌并帶有各種花飾，脊的兩端翹起做成樣式頗多的鰲尖。垂脊的裝飾工藝主要是磚雕和灰雕，配以多種屋脊飾件，不僅反映了屋脊構(gòu)造節(jié)點(diǎn)和造型裝飾統(tǒng)一的特點(diǎn)，而且還體現(xiàn)了一種風(fēng)水觀念。
4 蘇北古建筑門窗藝術(shù)
門窗的實(shí)用功能是不言而喻的，而蘇北古門窗中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵既依附于實(shí)體而存在，同時(shí)又超越了其實(shí)用功能。其藝術(shù)特征主要表現(xiàn)以下幾方面：
（1）虛實(shí)相應(yīng)，透而不露。蘇北民居不但樣式多樣，而且蘊(yùn)涵著豐富的意蘊(yùn)。其門窗也是有隔有透，有密有疏。從各類窗形的花格中，人們可看到窗外搖曳的枝葉，室內(nèi)生出了變幻莫測(cè)的光影，似乎室內(nèi)外空間產(chǎn)生對(duì)話，動(dòng)靜相宜，境界悠遠(yuǎn)。
（2）典雅古樸，意蘊(yùn)深厚。氣韻是藝術(shù)品通過(guò)外在形態(tài)而表現(xiàn)出的內(nèi)在靈魂。門窗的裝飾藝術(shù)賦予冰冷的磚木以生命，使建筑物妙趣橫生，令人遐思，其巧妙的構(gòu)思、精湛的雕工、傳神的意趣，處處體現(xiàn)了門窗文化的藝術(shù)魅力。
（3）工藝精湛，繁而不俗。蘇北古門窗的裝飾雕刻均以素色為主，遠(yuǎn)觀沉穩(wěn)，近窺細(xì)密。
5 蘇北古建筑木雕、磚雕和石雕藝術(shù)
蘇北木雕藝術(shù)似乎并不在意用于雕刻的木材是否名貴，也不一味地追求木質(zhì)的細(xì)膩、堅(jiān)韌，這一點(diǎn)與蘇南浙北的黃楊木雕以及潮州木雕、湘雕都大不相同，蘇北木雕幾乎所有的木材都可以使用，如紫檀、楠木、樟木、花梨木、紅木等木材，蘇北木雕巧妙利用不同花色、紋理、硬度的木材進(jìn)行施藝，是其保持獨(dú)特藝術(shù)性的重要因素之一。
蘇北木雕裝飾主要在角梁、斗拱、門窗、屏罩、欄桿、家具等部位，根據(jù)位置的不同而采用不同的雕刻手法。蘇北民居建筑木雕的精致程度不及蘇南，但其神態(tài)意蘊(yùn)卻比蘇南更勝一籌。蘇北民居建筑木雕中內(nèi)涵深厚，藝術(shù)價(jià)值最高的是其大木作梁架和小木作裝折。大木作指房屋上所有不可拆卸、起結(jié)構(gòu)作用的木構(gòu)件。蘇北民居大木作雕刻于梁眉、雀替、梁頭、斜撐等雕飾構(gòu)件。原本平直的梁架變的柔和而富有情韻，抵消了建筑的莊重，賦予剛性的建筑以靈魂和生氣。小木作則是包括家具在內(nèi)的細(xì)木工裝飾雕刻。如檻窗、隔扇、落地罩、圓光罩等部件，雕刻更是不遺余力。蘇北民居大小木作雕刻多以素色刷漆，較少著色，體現(xiàn)自然的材質(zhì)美。
相對(duì)于木雕，蘇北的石雕則較為粗獷，大方，并且直接用于建筑外圍裝飾的并不多。磚雕也多刻有吉祥圖案來(lái)裝飾墻體，體現(xiàn)對(duì)生活的祈福。
以徐州戶部山余家大院為例，余家大院的許多門都直接使用木雕，其風(fēng)格粗獷、厚重，其用料一般，大部分是結(jié)構(gòu)物件的美化加工，純雕飾部件很少。余家大院的斗拱小巧玲瓏，并非起到承重作用，更多的是裝飾作用。余家大院的磚雕多用青磚，因磚材比木材堅(jiān)硬不怕雨水，多用于室外，多見大門上方或門兩邊的顯眼之處，以增強(qiáng)建筑的裝飾作用。大門上方的磚雕多刻“福”“壽”等吉祥文字，也有少量的植物圖案，以表達(dá)人們美好的愿望。石雕藝術(shù)在余家大院中并不多見，只有方形門墩和鼓形柱礎(chǔ)。門墩用于大門的基礎(chǔ)，刻有花卉起到裝飾作用。方形門墩也象征余家人們要規(guī)規(guī)矩矩做人的道理。
6 結(jié)語(yǔ)
要建立蘇北特色的鄉(xiāng)土建筑裝飾學(xué)僅靠抽象地談?wù)摻ㄖb飾文化和符號(hào)，往往是無(wú)力的，而是應(yīng)該從營(yíng)造的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)師所面臨的一個(gè)根本問題就是如何發(fā)掘傳統(tǒng)，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行保護(hù)性搶救處理，以現(xiàn)代的角度將蘇北裝飾文化深深融入其中，并積極探求如何創(chuàng)造性地運(yùn)用傳統(tǒng)建筑裝飾精髓導(dǎo)向未來(lái)發(fā)展的可行性道路。
