談徽州三絕:民居、祠堂、牌坊
在徽州，民居、祠堂、牌坊是著名的建筑。徽派古建三絕的美譽(yù)是對(duì)它們最好的詮釋。它們是舉世矚目的文化遺產(chǎn)，是徽州文化凝固的音樂(lè)，是徽州記憶中的往事。
徽州三絕民居
這個(gè)村莊就像星列棋布，五里十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，站著，鴛鴦瓦鱗鱗，楔形，鳥(niǎo)吻聳立，就像一座城市的郭，有著獨(dú)特的視野。這是對(duì)徽州民居的歷史描述。幾百年過(guò)去了，經(jīng)過(guò)滄桑，徽州民居依然是人間煙火的原貌。
白色的粉墻，黑色的屋瓦，飛挑的檐角，一排排的獸脊斗拱，高低分散的馬頭墻，鑲嵌在青山綠水中，是那么的非凡空靈，卻那么的簡(jiǎn)單。徽州民居非常注重自然情趣和山水氣息。房屋布局，注重與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)，自古以來(lái)就有無(wú)山無(wú)水不成居的說(shuō)法。村莊一般建在山陽(yáng)處，依山傍水，或引水入村，與山光水色融為一體。在這里，建筑充滿了人性和地方氣息，建筑和環(huán)境相互滲透，人與自然融為一體，就像一幅凝固的中國(guó)山水畫(huà)和一首中國(guó)民間音樂(lè)。當(dāng)你走進(jìn)這里，就意味著從喧囂進(jìn)入秘境。
閑來(lái)徽州聽(tīng)雨落，淡看人間干坤轉(zhuǎn)。雨落在徽州，那就是落對(duì)的地方。徽州人視雨為財(cái)，有雨水，就有財(cái)運(yùn)，于是就有了四水歸明堂，在禁錮的徽州院落里，開(kāi)一四方天井，接納從天而降的雨水，雨水滴在瓦片上，順著屋脊流入天井中，財(cái)運(yùn)也隨之一同落入了天井。徽州人愛(ài)錢(qián)的方式是如此的優(yōu)雅和詩(shī)意。你很少?gòu)幕罩萆倘四抢锫劦姐~的味道。他們擅長(zhǎng)管理，也喜歡詩(shī)歌和書(shū)籍。他們離開(kāi)家鄉(xiāng)努力賺錢(qián)，回到徽州建設(shè)學(xué)校，幫助學(xué)生，讓后代努力學(xué)習(xí)。
馬頭墻、古深巷、小石橋、浣衣塘...這里的每一寸都是簡(jiǎn)單生活的寫(xiě)照，風(fēng)景如畫(huà)，清新而有意義。如果你帶著油紙傘走過(guò)，你似乎在朦朧中踏入了仙境，清澈的湖水在你面前流淌，鳥(niǎo)兒低聲滑過(guò)你的耳朵，數(shù)千年的文明你踏上了~
徽州三絕祠堂
走進(jìn)徽州，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在徽州的每個(gè)村莊里，最宏偉的建筑都是祠堂。祠堂是整個(gè)宗族或部分宗族成員共同擁有的建筑，具有重要的社會(huì)意義。左右宗族通常建造幾個(gè)甚至幾十個(gè)祠堂。祠堂連云，遠(yuǎn)近，是徽州重要而獨(dú)特的現(xiàn)象。
千秋功過(guò)，在祠堂可見(jiàn)一斑；華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳。徽州人，宗族觀念很強(qiáng)，尊祖敬宗，崇尚孝道一直是徽州人的重要理念和宗旨。祠堂是一個(gè)家族的中心，是聯(lián)系一個(gè)家族文化的紐帶。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，家譜、方志、宗譜構(gòu)成了中華文明無(wú)盡的歷史背景。幾代人通過(guò)祠堂崇拜祖先，繼承家庭傳統(tǒng)。
祠堂除祭祀祖先外，還是平臺(tái)、宗族議事場(chǎng)所、重要公共活動(dòng)場(chǎng)所、民族懲罰場(chǎng)所。在古代法制薄弱的時(shí)代，祠堂實(shí)際上發(fā)揮了道德法的作用。道德是維護(hù)農(nóng)業(yè)社會(huì)的重要基礎(chǔ)，祠堂發(fā)揮著巨大的作用。
四海漂泊夢(mèng)，天涯游子心。如今，國(guó)內(nèi)外大量的中國(guó)后代紛紛回到祖國(guó)大陸，觀光，尋根問(wèn)祖。他們有白發(fā)蒼蒼的老人，盛開(kāi)的年輕人，可愛(ài)的孩子。然而，在祠堂面前，他們對(duì)祖先的尊重是一致的，他們對(duì)家庭的感情是共同的，他們流動(dòng)的血液是相互聯(lián)系的...
徽州三絕牌坊
徽州有許多牌坊，由徽州山特有的花崗巖和青崗巖制成。有的孤獨(dú)，突然架在村口街旁邊，有的擁抱成群，矗立在山野里，一路走來(lái)。雖然，經(jīng)過(guò)多年的侵蝕，這些牌坊現(xiàn)在大多是斑駁的。但如果你走進(jìn)這里，了解埋藏在牌坊下的故事，它仍然會(huì)給你帶來(lái)無(wú)盡的遐想和情感。
牌坊不是徽州的特色，但徽州位于山深處，交通不便，保存良好；此外，徽州明清時(shí)期相對(duì)富裕，非常重視社會(huì)道德教育，十個(gè)村莊，不浪費(fèi)閱讀，遠(yuǎn)山深谷，居民，習(xí)。為表彰宦官政聲、孝子義士、節(jié)婦烈女等，徽州人多采用立牌坊的方式，傳達(dá)榮耀，流芳百世。就其功能而言，這些牌坊主要可分為四類：標(biāo)志坊、墓祠坊、門(mén)坊和景表坊，涵蓋國(guó)內(nèi)各類牌坊。
絕大多數(shù)牌坊都是經(jīng)政府批準(zhǔn)建造的，只有少數(shù)是私人建筑。在古代，立牌坊是一件極不容易、極其隆重的事情，不是富人想立就能立的。根據(jù)古代的一些規(guī)定，所有進(jìn)入國(guó)子監(jiān)獄學(xué)習(xí)并取得舉人以上名譽(yù)的人，經(jīng)地方政府批準(zhǔn)后，方可出資建設(shè)名坊。至于立貞牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊，要求更嚴(yán)格，必須經(jīng)當(dāng)?shù)卣藢?shí)后逐級(jí)報(bào)告。最后，皇帝可以審查恩典，也可以直接封存。即使允許建造，建造什么規(guī)格的牌坊，也有嚴(yán)格的等級(jí)限制。
牌坊是一個(gè)故事，一個(gè)傳說(shuō)。每個(gè)牌坊背后都有豐富的人文歷史故事，具有深厚的徽州文化積淀和穿越時(shí)空的價(jià)值。一百年過(guò)去了，一千年過(guò)去了。隨著日出、晨幕、夕陽(yáng)和日落，牌坊依然守在徽州的土地上，靜觀風(fēng)云變幻、悲歡離合、忠誠(chéng)守義、愛(ài)恨情仇...
