中國傳統(tǒng)民居建筑-閩南古厝

閩南古民居是指閩南地區(qū)的傳統(tǒng)民居。在閩南語中，屋是房子，紅磚屋是用紅磚造的房子，也是閩南最具代表性的傳統(tǒng)建筑。

今天，閩南數百座紅磚屋為我們打開了一扇充滿溫暖和疏遠記憶的大門。它濃縮了閩南人堅韌、開朗、冷靜、豁達的性格。閩南人對生活的美好祝愿，也醞釀了紅磚房豐富多彩的建筑表達，形成了深厚獨特的紅磚文化遺產。在中國封建社會典型的農村生活中，家庭、教育和祭祀必須包括在內。100年前，閩南人完成了如此嚴謹精致的家庭體系建設布局理念，巧妙地結合了生活、家庭教育體系、寺廟、祠堂三位一體的生活模式，思考如何以深遠的智慧繁衍家庭，和諧共存。這是秉承閩南人溫柔自省的特點，凝聚著每一位紅磚屋家族成員的靈魂，傳承著家的榮耀。

閩南古厝的建筑特點

閩南古民居以官式大屋為主，故又稱宮起。在許多地區(qū)，它也被稱為紅磚屋。它看起來像一座宮殿，宏偉壯麗，是中國古代民居的典型例子。其主要特點是前后屋，朝南，三五開間加雙護屋，紅磚白石墻，硬山屋頂，雙翹燕尾脊。

從建筑形式的角度來看，閩南民居沒有非常張揚和類型化的形式，但它在磚石墻的裝飾和美化方面有著特殊的表現。在確定建筑元素時，我們主要從空間、實用性、物質和審美四個方面進行談判。從審美的角度來看，閩南紅磚墻體現了其地域風格特征，形成了所謂的閩南風格。這種風格的形成有很多因素。雖然我們無法追溯它的起源，但我們從整個中國建筑史上了解到，閩南民居在中國建筑史上有其獨特的特點，尤其是磚石混砌、墻面裝飾和色彩圖案，因此，一些學者認為該地區(qū)的民居屬于紅磚文化區(qū)。

閩南古厝內部布局

閩南古厝的布局特點是光廳暗屋。中間大廳寬敞明亮，是祭祀祖先、神靈和接待客人的地方。大廳后壁多用可折疊的大木門隔開，平時與后軒分開。后軒可布置成小書齋，遇有貴客要事，也可延入后軒秘密談話。有時候可以打開大扇木門，把大廳和后合并，增加活動空間。大廳兩側是東西大房，是主臥。大房房門懸布簾，以屋頂小窗取光，室內較暗。大房子前有檁步，是梳洗的地方。大房子后面有后房，是丫鬟的臥室或儲藏室，用于存放物品和箱籠。這種一明兩暗的三開間結構，是閩南古厝最基本的組成部分。五開間即三開間左右再擴展一間。古宅是在一明兩暗布局的基礎上，由多個單體建筑和外部空間組合而成的合院建筑。

閩南古厝分布

閩南古屋主要分布在泉港、德化、永春、安溪、南安、惠安、晉江、石獅、南京、和平、云霄、詔安、東山、漳浦、龍海、華安、長泰等地。古屋總體相似，但有些細節(jié)不同。

閩南古厝建筑代表

南安蔡氏古民居

蔡氏古民居位于南安官橋漳里村，是國家重點文物保護單位。蔡氏古民居建筑主要由蔡啟昌及其子蔡(公元1862年)至宣統(tǒng)三年(公元1911年)。現存較為完整的宅第共16座，單體建筑多為三進或二進五開間的布局。蔡氏古民居建筑，屋脊高翹，雕梁畫棟，門前墻磚浮雕，立體感強，窗欞雕花鳥，裝飾巧妙華麗，門墻廳壁書畫點綴，別有一番情趣，篆隸行楷，各有魅力，留下了更多當時名人的書畫。木雕、泥塑、磚雕、石雕隨處可見，工藝精湛，多采用透、浮、平等工藝。雕刻內容豐富多彩，有動物、花鳥、魚蟲、山水人物，圖案古博。古民居精美的雕刻不僅體現了閩南成熟的雕塑藝術，也體現了印度佛教、伊斯蘭教、南洋文化和西方建筑藝術的影響，被譽為閩南建筑大觀園。

泉港土坑古厝群

古土坑群的整體規(guī)劃相當聰明，排列井然有序，布局精巧。大部分坐西北朝東南，冬暖夏涼。住宅分為8排，每排建筑距30-50米，便于交通活動。劉氏古民居建筑多為穿斗式結構、硬山式或卷棚屋頂，座椅屋脊高翹，壯觀輝煌。門窗有圓、方、拱、菱等形式。它們都是磚石、木結構，石材、襯衫和木材都是從其他地方購買的。大目前為止，大多數古民居都能保存下來，建筑也很堅固。劉氏古民居是土坑村的群體建筑，它代表了當時當地建筑的最高水平。

閩南古民居在中國建筑史上有其獨特裝飾、色彩圖案，在中國建筑史上有其獨特之處。因此，一些學者認為，該地區(qū)的民居屬于紅磚文化區(qū)。

紅磚文化在閩南古厝的傳承中起著至關重要的作用。紅磚文化不僅是閩南古建筑特色發(fā)展和成就的總結，也是閩南人堅韌、開朗、冷靜、開放的性格、智慧、溫柔、反省、奮斗的特點，以及務實、進取、勇敢、奮斗的風格。紅磚文化是與閩南人民精神世界相連的文化，是閩南人民繁衍壯大的精神力量。這種文化不僅是閩南人的瑰寶，也是中國乃至世界的瑰寶。