祠堂設計有什么講究？
祠堂設計有什么講究？
一、祠堂選址
人們把祠堂風水的好壞看作是宗族興衰的關鍵，所以新建祠堂選置十分講究，一般要求注意龍脈和生氣來源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無沖突，無爭斗等現象。以及左右互襯，四勢勻和。具有陰陽相濟、虛實相生、剛柔互補、方園相勝、小中見大等涵構。其環(huán)境模式最好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護衛(wèi)，后有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人杰，要求文運亨達，人丁兩興。按風水定律：“左環(huán)右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣擇地通常背實向虛，十分講究方位，一般坐北朝或者坐西朝東，也有根據特殊龍脈條件選擇的其他方位的。
二、祠堂規(guī)模
祠堂建筑的組織和布局是有規(guī)制的，只是規(guī)模大小各有不同，但總體布局有共同之處，大體上可分為門前廣場、戲臺、大門、圍墻、天井、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房等幾個部分。是根據其家族的經濟實力而定。一般祠堂以“四點金”和“八間頭”為基本型制，所謂“四點金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正廳三開間雙坡硬山頂，抬梁式與穿斗式相結合木結構，廂房雙坡兩層樓屋硬山?！八暮显骸蓖ǔＵ考暗阶鶠槿_間，左右各一開廂房，中間圍合著天井。大門位于倒座的當心間，大門前面沒有院落?！鞍碎g頭”的平面與“四點金”基本相同，只是左右是廂不是過廊，而是用格扇封閉成一間廂房，連上下正房共有八個封閉開間俗稱“八間頭”。另外也有“三縱三橫”的布局，建筑形式以硬山為主，中路為三開間三進深的建筑群。由于社會環(huán)境及宅基地的局限，現在有些新建的祠堂一般只有大門和四周高墻圍合成一個封閉的空間，進門一天井，一間享堂。
三、祠堂款式
1、瓦作：瓦作分大式，小式兩種做法。歇山與硬山各項瓦頂做法屬于大式建筑做法；硬山、懸山例屬小式做法，所定規(guī)矩尺寸都是按五檁前山廊山柱式大木做法例而定。
中國古代建筑屋頂有廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢山頂、卷棚頂、盝頂等。此外還有不同屋頂的組合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、懸山砌法。故祠堂兩山山墻。有隨大小式建筑硬山與懸山房分別墀頭風與五花成造兩種做法；硬山房屋頂只有前后兩面坡，一條大脊和四條垂脊，兩端的山檐與山墻墻頭齊平。山面裸露沒有什么變化，顯得質樸堅硬，故稱之硬山屋頂。
首先是懸山房山墻，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墻或隨屋坡形勢一直砌到各步檁下如硬山做法，懸山屋頂與硬山屋頂較為接近，也是一條大脊和四條垂脊，所不同的是，山墻上部的屋檐是突出在墻外，處于懸空狀態(tài)故稱懸山。其次有榫卯：木結構的靈魂，它們是夫妻，執(zhí)子之手，與子偕老。好一個地老天荒，矢志不移。越有壓力就會變得越牢固。
2、粱架，中國古代木結構建筑粱架有穿斗式和抬梁式二種，其本質差異在于，穿斗式是指直接承接檁條的是柱子；而抬梁式是指除脊檁外，直接承托檁條是梁。梁的形態(tài)有月梁、直梁之分，月梁為經過加工，略呈弓形之梁，直梁為平直之梁。除此之外還有一些非主流的結構。
3、廊廡：有屋頂的通道，供通行、遮陽、防雨、休息、游憩之用。
4、門窗及其它：房屋所有門窗隔扇、橫披、支窗、簾架、單扇或雙扇棋盤門，實榻大門、木頂隔、隔斷，壁板、護墻板、木欄桿之類制作安裝統(tǒng)屬裝修木作。
5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂組成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木塊，因狀如舊時量米的斗而得名，斗拱是中國木構件建筑中特有的構件，是屋頂與屋身立面的過渡。
6、屋頂吻：屋頂吻是屋頂上正脊兩端的裝飾物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的稱呼，不同的樣式。
7、柵門：古代的一種門，立柱間有上下枋，枋間有便于通風的柵欄狀透空木門，額枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱沖天出頭。
四、祠堂裝飾
我國古代建筑裝飾以彩畫和雕刻為主，兩者都具有悠久的歷史和民族的特色，彩畫起著保護木料和美化建筑的雙重作用，雕刻則賦予建筑造型生動。建筑色彩起始于漢初營建的未央宮，漢代的紅白配合的外觀色調，沿襲至唐未變；宋、元有較大的發(fā)展，中國古代建筑的色彩到明代已經有一套完整的處理手法，并且制度化，南北方因氣候、習俗、及各地的風情，也有差別，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，綠色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墻灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周圍的環(huán)境或調和或稱對比，秀麗雅談，意蘊深遠，婉轉有情致。清代的彩畫主要有三類，和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫。彩畫色調繁多，琳瑯滿目，也各有其獨特的成就。
建筑雕刻技術始于原始社會中晚期出現的泥塑，隋唐、宋元時期有了劃時代的深度發(fā)展，到明清兩代已經形成了一套完整的傳統(tǒng)工藝，使磚雕、木雕、石雕各具特點，石雕、磚雕主要作為外觀裝飾，集中使用在臺基、大門或廳堂、山頭、屋脊等處，木雕主要作為內檐裝飾，特殊建筑裝飾也使用鎏金技術。雕刻一直是傳統(tǒng)建筑中占有重要的地位，綜合了雕刻的技術手法和故事傳說，文學題材等藝術，將不同時空具有象征意義的符號物象等巧妙地組合在木、石、磚上，令人遐思，發(fā)人深思。一個個生動的民間故事反映了中國文化精髓與精神內涵及民俗趨向。具有獨特的審美情趣。
祠堂建筑特色：
祠堂建筑具有規(guī)模宏大，造型莊重，建筑精美，講究風水等特色。祠堂講究門面造型，樣式不同于普通民居建筑，人們一看便知是祠堂。
祠堂常見造型有牌坊式和廟宇式兩種：
1、牌坊式原是統(tǒng)治者賜立的，用以表彰顯宦望族、忠義之士和貞節(jié)之婦的一種榮譽建筑，立于被表彰者的住宅前面，是獨立的建筑物。后來，有的官僚望族就把這種建筑造型運用到自己的住宅建筑。
2、廟宇式建筑造型，因為祠堂就是由宗廟、家廟演變過來的，其性質也是“廟”，只不過普通廟宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。目前，石灰鋪鎮(zhèn)范圍的祠堂造型多數是廟宇式建筑造型。
舊時，建筑祠堂之前請地理風水先生或村中懂地理天文的長輩先察看地形，觀其山川走勢、“龍”、“局”、“水”等情況，審其陰陽凝聚、南北朝向，精心選擇一塊“風水寶地”，擇黃道吉日，動工興建祠堂。祠堂大門前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下廳之間，有一天井，這都與風水觀念有關。建祠堂講究風水，其目的是希望通過這樣來更好地獲得祖先的保佑，以使得族運長久，人財兩旺。風水觀念是一個比較復雜的問題，它與崇祖文化有一定的聯系。
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